我國城市人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展探析.pdf

1、當(dāng)前，可持續(xù)發(fā)展的基本思想已經(jīng)從環(huán)境領(lǐng)域滲透到經(jīng)濟(jì)、社會等各個方面，各國政府及許多國際組織、學(xué)術(shù)團(tuán)體和個人在可持續(xù)發(fā)展理論的研究、推廣和實(shí)踐方面作了多角度的有益貢獻(xiàn)，形成了不同的體系和模式。本文對城市人居環(huán)境的研究，是可持續(xù)發(fā)展的一個重要組成部分。城市人居環(huán)境作為地域性的人類生活共同體，是人類生存和進(jìn)化的基地，為社會的穩(wěn)定提供了良好的載體。隨著生活水平的提高和生態(tài)環(huán)境意識的覺醒，公眾對居住區(qū)域生態(tài)環(huán)境的要求也越來越高，人居環(huán)境及其可持續(xù)

2、發(fā)展也成為全球人民和國際社會共同關(guān)注的熱點(diǎn)問題。 目前國內(nèi)外對人居環(huán)境的認(rèn)識比較混亂，百家之言眾說紛紜，在理論界和實(shí)踐中對如何認(rèn)識可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境，如何構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境存在分歧，對人居環(huán)境的研究大多局限在環(huán)保、生態(tài)、建筑等方面，缺少系統(tǒng)、全面、深入的研究。本文以城市化為切入口，將城市化與城市人居環(huán)境相結(jié)合進(jìn)行研究，明確了城市人居環(huán)境的涵義，認(rèn)為現(xiàn)代人居環(huán)境是一個廣義的概念，它是人類活動所需物質(zhì)和非物質(zhì)結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合體

3、，不僅包括人類居住和生活的有形空間，而且貫穿于人口、資源、環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面。而可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境是由發(fā)達(dá)的社會經(jīng)濟(jì)、良好的生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)的資源使用方式以及良好的城市文化等多種因素構(gòu)成，人居環(huán)境的建設(shè)和發(fā)展過程就是這些因素相互作用、相互影響的過程。 本文在探討過程中，首先對我國城市化進(jìn)程與城市人居環(huán)境建設(shè)過程中面臨的各種問題以及原因進(jìn)行分析，從而展開對我國城市人居環(huán)境建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的探討和分析。 以城市

4、化為切入口是因?yàn)槲覈壳罢诔鞘谢铀贂r期，鑒于自身的及國外的城市化經(jīng)驗(yàn)，讓我們看到，城市化模式、城市化與人居環(huán)境之間的關(guān)系都將影響到城市人居環(huán)境建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，因此本文通過對我國城市化模式選擇以及城市化與人居環(huán)境二者關(guān)系的探討和分析，指出可持續(xù)發(fā)展的思想作為最高原則該如何對城市人居環(huán)境進(jìn)行指導(dǎo)，并且分析指出了可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境的其他原則，然后進(jìn)一步將我國古代哲學(xué)--“天人合一”的整體、聯(lián)系的理念與可持續(xù)發(fā)展思想相結(jié)合，提出傳統(tǒng)的哲