誠(chéng)信政府歷史與現(xiàn)實(shí)的必然選擇

1、寧波廣播電視大學(xué)開(kāi)放教育學(xué)院行政管理專(zhuān)業(yè)（專(zhuān)科）畢業(yè)論文1誠(chéng)信政府歷史與現(xiàn)實(shí)的必然選擇內(nèi)容提要：誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在呼喚社會(huì)誠(chéng)信的今天，要大力加強(qiáng)政府誠(chéng)信的建設(shè)。誠(chéng)實(shí)守信，政府當(dāng)先行，政府誠(chéng)信是社會(huì)誠(chéng)信的示范與表率，具有十分重要意義，建設(shè)社會(huì)主義的誠(chéng)信政府是歷史與現(xiàn)實(shí)的必然選擇。誠(chéng)信政府是社會(huì)主義制度的重要內(nèi)容，是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的基礎(chǔ)，是政府所擔(dān)負(fù)的角色和地位的必然要求，是加入世貿(mào)組織，迎接世界一體化挑戰(zhàn)的必要條件。目前

2、，某些地方政府存在著誠(chéng)信缺乏的現(xiàn)象，成為“失信”政府。究其原因主要是傳行政強(qiáng)權(quán)加之缺乏有效的監(jiān)督，使政府行為暢行無(wú)忌。建設(shè)誠(chéng)信政府要內(nèi)外結(jié)合，標(biāo)本兼治。關(guān)鍵詞：政府誠(chéng)信建設(shè)改革誠(chéng)信在中國(guó)一直受到重視，并且把它作為修身立國(guó)的根本?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”?！豆茏訕行拧分幸舱f(shuō)到：“誠(chéng)信者，天下也結(jié)也”。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，誠(chéng)實(shí)守信已成為中華民族的一種傳統(tǒng)美德。在社會(huì)主義制度下，特別是改革開(kāi)放以后，誠(chéng)信更是引起了社會(huì)各界異乎尋常的關(guān)注

3、，這很大程度上跟我們當(dāng)前所遭受到的嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)有關(guān)。誠(chéng)信是人的良好品質(zhì)，更是社會(huì)所必須有的屬性。誠(chéng)信的社會(huì)是人與人之間充滿(mǎn)責(zé)任感和信賴(lài)感的社會(huì)。它包括個(gè)人的誠(chéng)信、企業(yè)及其他組織的誠(chéng)信、國(guó)家或政府的誠(chéng)信。而其中國(guó)家的代表—政府誠(chéng)信是社會(huì)誠(chéng)信的關(guān)鍵內(nèi)容。十六大報(bào)告指出，建立現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)信用體系是今后一個(gè)時(shí)期工作的重點(diǎn)?！吧狭翰徽铝和帷?，要建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)首先要從政府做起。一、建設(shè)社會(huì)主義的誠(chéng)信政府是歷史與現(xiàn)實(shí)的必然選擇（一）建設(shè)誠(chéng)信政府

4、是社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容。中華民族五千年的文明歷史創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化。誠(chéng)信作為中華民族的傳世美德，在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段，總有無(wú)數(shù)的亮點(diǎn)存在。直至實(shí)行了人民民主專(zhuān)政的國(guó)家制度及人民代表大會(huì)政治制度，人民群眾當(dāng)家作主，各種利益得到了維護(hù)，也是人民的選擇產(chǎn)生了人民政府。因而從社會(huì)主義的建國(guó)理寧波廣播電視大學(xué)開(kāi)放教育學(xué)院行政管理專(zhuān)業(yè)（專(zhuān)科）畢業(yè)論文3可能使政府淪為少數(shù)利益集團(tuán)的服務(wù)者和保護(hù)傘，背離人民大眾的良好意愿，這樣就會(huì)失去政府存

5、在及我黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。4、建議誠(chéng)信政府是加入世貿(mào)組織，迎接世界經(jīng)濟(jì)一體化挑戰(zhàn)的必要條件。世界貿(mào)易組織總干事穆?tīng)栐怃J指出，中國(guó)加入世貿(mào)組織后，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，最缺乏的不是資金、技術(shù)和人才，而是信用，以及建立完善信用體系的機(jī)制。這不無(wú)道理，有資料表明，我國(guó)由于信用問(wèn)題造成的損失多達(dá)6000多億，信用成本不可謂不大。其中最關(guān)鍵的是政府的誠(chéng)信，從我國(guó)加入世貿(mào)組織所簽訂的協(xié)議當(dāng)中，絕大部分是對(duì)政府的要求。建設(shè)一個(gè)誠(chéng)信政府，不僅是我們對(duì)世界作出的承諾

6、，也是我國(guó)入世后在全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)下，加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)與后盾，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)也是政府的競(jìng)爭(zhēng)。二、一些地方政府失信于民的成因總體上看，各級(jí)政府具有較強(qiáng)的合信力，堪稱(chēng)誠(chéng)信政府，但不可否認(rèn)，一些地方政府缺乏合信力，難以取信于民。如一此政府部門(mén)政策多變，“朝令夕改”，因人而異，使人無(wú)所適從，更嚴(yán)重的是缺乏公平與公正。一些部門(mén)今天查這個(gè)，明天查那個(gè)，到處看到執(zhí)行者的“大蓋帽”，這種過(guò)度的行政干預(yù)，挫傷了社會(huì)公眾對(duì)政府和市場(chǎng)的信任和信心。另外，少數(shù)

7、的政府機(jī)構(gòu)以及公務(wù)人員濫用權(quán)力，言而無(wú)信，缺乏責(zé)任感，欺上瞞下，以權(quán)謀私，亂收費(fèi)、亂攤派，極大地降低了政府在人民群眾心中的誠(chéng)信度。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？主要是：（一）政府是“萬(wàn)能中心”，是“精英政府”的觀念根深蒂固。他們認(rèn)為由“精英”組成的政府能夠站在個(gè)人和利益集團(tuán)之上，掌握社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，保證實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與公正。同時(shí)認(rèn)為，作為民眾的精華，集體智慧的結(jié)晶，政府是不會(huì)犯錯(cuò)誤的，更不用說(shuō)是誠(chéng)信方面的錯(cuò)誤了。實(shí)踐證明，公務(wù)員不人人都是