生態(tài)文明建設(shè)及其對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義.pdf

1、生態(tài)文明的崛起是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值觀(guān)念的世界性革命，是不可逆轉(zhuǎn)的世界潮流，是人類(lèi)社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后進(jìn)行的一次新選擇。西方國(guó)家在其工業(yè)化過(guò)程中已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題，并為此進(jìn)行了有成效的思考和實(shí)踐。生態(tài)文明是基于生態(tài)危機(jī)、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀(guān)念而進(jìn)行的理性選擇。但由于社會(huì)制度屬性的局限，在資本主義制度下，不可能徹底解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。緩解生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，必須完善社會(huì)制度。改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得舉世矚目的成

2、就，特別是經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展向世界展現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。但是由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)的重要性，在指導(dǎo)思想和實(shí)踐中弱化甚至忽視了與經(jīng)濟(jì)并行的、甚至是作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展前提和基礎(chǔ)的其他方面的共同發(fā)展，這導(dǎo)致了我國(guó)出現(xiàn)了一系列生態(tài)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)飛躍是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性標(biāo)志，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展是應(yīng)該以生態(tài)持續(xù)為前提。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力是人類(lèi)在改造自然界過(guò)程中形成的人改造自然界的能力，生產(chǎn)力所反映的是人與自然界的關(guān)系。如果從這里分析，其合理的邏輯推演就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

3、應(yīng)該以自然界的存在作為前提和基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要遵循生態(tài)規(guī)律。科學(xué)發(fā)展觀(guān)就是在科學(xué)分析我國(guó)新世紀(jì)新階段的階段性特征，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。和諧社會(huì)就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑和諧統(tǒng)一的社會(huì)；就是人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧統(tǒng)一的社會(huì)；就是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)共同發(fā)