教師職業(yè)道德原則

1、教師職業(yè)道德原則教師職業(yè)道德原則1教師職業(yè)道德原則教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于在教師職業(yè)道德體系中居于核心、統(tǒng)領(lǐng)、靈魂、核心、統(tǒng)領(lǐng)、靈魂、根本根本的地位的地位2確立教師職業(yè)道德的原則時(shí)必須依據(jù)以下三個(gè)因素：（確立教師職業(yè)道德的原則時(shí)必須依據(jù)以下三個(gè)因素：（1）一般的）一般的社會(huì)道德原則（社會(huì)道德原則（2）一般的教育原則（）一般的教育原則（3）以人為本的原則）以人為本的原則3教師職業(yè)道德應(yīng)提倡和遵循：人道主義原則、教書育人原則

2、和全教師職業(yè)道德應(yīng)提倡和遵循：人道主義原則、教書育人原則和全面發(fā)展原則面發(fā)展原則。其中，人道主義原則居于基礎(chǔ)層次，教書育人原則居于承上啟下的中間層次，全面發(fā)展原則居于最高層次。4人道主義的發(fā)源地是文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲。5人道主義原則的演進(jìn)過程：（人道主義原則的演進(jìn)過程：（1）文藝復(fù)興時(shí)期，被稱為）文藝復(fù)興時(shí)期，被稱為“人文主人文主義”（2）1718世紀(jì)，為適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)革命的需要，英法等國的資產(chǎn)階級(jí)世紀(jì)，為適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)革命的需要，英法等國的

3、資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家進(jìn)一步發(fā)展了人道主義思想啟蒙思想家進(jìn)一步發(fā)展了人道主義思想——“人本主義人本主義”（3）19世紀(jì)空世紀(jì)空想社會(huì)主義或曰倫理社會(huì)主義想社會(huì)主義或曰倫理社會(huì)主義——“人道主義人道主義”6從人類社會(huì)發(fā)展總趨勢來看，人道主義思想不是日益萎縮，而是日益發(fā)展。當(dāng)今世界，人道主義已經(jīng)成為全人類的共識(shí)7社會(huì)主義人道主義，作為處理人與人之間關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循的最一般、最起碼的道德規(guī)范。8有人覺得人道主義與市場經(jīng)濟(jì)是無法統(tǒng)一的，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)講

4、的是競爭，而人道主義講的是互愛，二者大相徑庭——這種看法是不全面的，社會(huì)主義人道主義和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)絕非完全對(duì)立9教育人道主義的確立：（教育人道主義的確立：（1）18世紀(jì)，盧梭世紀(jì)，盧梭“自然教育自然教育”（2）19世紀(jì)末世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐洲興起世紀(jì)初，歐洲興起“新教育運(yùn)動(dòng)新教育運(yùn)動(dòng)”（3）二戰(zhàn)后，馬斯洛、羅杰）二戰(zhàn)后，馬斯洛、羅杰主張學(xué)校教育就是自我實(shí)現(xiàn)主張學(xué)校教育就是自我實(shí)現(xiàn)10教育人道主義原則確立的客觀依據(jù)教育人道主義原則確立

5、的客觀依據(jù)：首先，是社會(huì)主義人道主義社會(huì)主義人道主義原則原則的要求；是教育活動(dòng)教育活動(dòng)的內(nèi)在要求；最后，從教育的社會(huì)功能教育的社會(huì)功能來講，要使人類社會(huì)沿著更加人性化的方向發(fā)展，也需要確立教育人道主義原則。11教育應(yīng)該是人文精神人文精神培育的陣地和人文環(huán)境人文環(huán)境營造的輻射源，是關(guān)于人的教育。倡導(dǎo)人道主義教育人道主義教育是對(duì)人的問題人的問題的深切關(guān)注。12從教育的社會(huì)功能上講，要是人類社會(huì)沿著更加人性化的方向發(fā)展，也需要確立教育人道主義

6、原則13一些學(xué)者大力提倡人道主義教育，他們向社會(huì)呼吁：對(duì)人們除了進(jìn)行愛國主義、集體主義的教育外，還要進(jìn)行社會(huì)主義人道主義的教育14所謂所謂教育人道主義原則教育人道主義原則，就是教師在教育勞動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)從社，就是教師在教育勞動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義人道主義原則出發(fā)，會(huì)主義人道主義原則出發(fā)，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人，協(xié)調(diào)自己與他人之協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。間的關(guān)系，并以人道主義的言

7、行影響、培養(yǎng)學(xué)生。15社會(huì)主義人道主義原則的內(nèi)容：社會(huì)主義人道主義原則的內(nèi)容：尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人；教育人道主義：尊重教育人道主義：尊重每一個(gè)學(xué)生；關(guān)愛關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生、教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)愛；貫徹貫徹到其他一切人際關(guān)系人際關(guān)系的處理中。16“野蠻產(chǎn)生野蠻。仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理，待兒童沒有同情，他們就沒有同情”反應(yīng)了人道主義原則17尊重必須與嚴(yán)格要求相結(jié)合統(tǒng)一尊重必須與嚴(yán)格要求相結(jié)合統(tǒng)一，因?yàn)橹挥袊?yán)格要求，

8、才能使學(xué)生得到良好的發(fā)展。18關(guān)于教師的稱謂的描述：關(guān)于教師的稱謂的描述：（1）教書育人教書育人是對(duì)教師教師是這一稱謂的最簡潔、最準(zhǔn)確最簡潔、最準(zhǔn)確的解釋（2）能否自覺地做到教書育人，是衡量教師道德衡量教師道德水準(zhǔn)高低的最重要標(biāo)志水準(zhǔn)高低的最重要標(biāo)志（3）教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則：基本原則：是教師的根本職責(zé)根本職責(zé)；體現(xiàn)了集體主義原則集體主義原則的要求；是原則中的根本根本原則。（5）教書育人像一條紅線，貫穿于教師職業(yè)的各個(gè)方

9、面，集中體現(xiàn)體現(xiàn)了教育教學(xué)的核心本質(zhì)核心本質(zhì)19韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！斌w現(xiàn)了教書育人是教師的根本職責(zé)20我國《教師法》也明確指出，教師的職責(zé)是既教書又育人。21判斷教師道德行為是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)是教書育人，衡量一名教師是否合格的根本標(biāo)準(zhǔn)也是教書育人。22“育人”指培育人才。其含義偏重于思想品德方面，主要是指培養(yǎng)的人才要有正確的政治方向，有良好的道德品質(zhì)，有分析問題解決問題的能力。23所謂所謂教書育人教書育

10、人就是：（就是：（1）教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，）教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，（2）又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德）又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，去塑造學(xué)生的靈魂，（3）并把教書和育人有機(jī)地統(tǒng)一起來。）并把教書和育人有機(jī)地統(tǒng)一起來。24教書和育人相輔相成，不可偏廢。為了更好地理解和把握教書育人原則，必須反對(duì)三種傾向：一是三種傾向：一是“分家論分家論”

11、，二是，二是“自發(fā)論自發(fā)論”，三是，三是“代替論替論”。25有人認(rèn)為任課教師可以只管教業(yè)務(wù)不管其他，只要上好自己這科的課程就行了，育人是德育課教師和輔導(dǎo)員的事——分家論分家論26“只完成了教學(xué)任務(wù)就是到達(dá)了育人的目的”、“自己傳授了知識(shí)，就自然而然的完成了育人的任務(wù)”——自發(fā)論自發(fā)論27用育人代替教學(xué)——代替論代替論28怎樣貫徹教育育人的原則：怎樣貫徹教育育人的原則：（1）既要做學(xué)生的良師又要做學(xué)生）既要做學(xué)生的良師又要做學(xué)生的益友（的

12、益友（2）遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù)（）遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù)（3）把育人寓于課堂教學(xué)）把育人寓于課堂教學(xué)當(dāng)中（當(dāng)中（4）把育人拓展到課外（）把育人拓展到課外（5）把育人和科學(xué)管理結(jié)合起來（）把育人和科學(xué)管理結(jié)合起來（6）形成）形成全員育人局面全員育人局面29課外教學(xué)又稱“第二課堂”。社會(huì)實(shí)踐是“第三課堂”30教書育人是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，逐步實(shí)現(xiàn)育人隊(duì)伍網(wǎng)絡(luò)化、育人內(nèi)容系列化、育人手段多樣化，育人方法科學(xué)化。31使學(xué)生得到

13、全面發(fā)展，一直是我們教育方針的核心和教育的目的，也是高等教育的必然要求。32人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會(huì)發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。列寧曾指出，建立社會(huì)主義是為了“保證社會(huì)全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”33全面發(fā)展的三層含義：全面發(fā)展的三層含義：（1）人的）人的身心素質(zhì)身心素質(zhì)的全面發(fā)展（的全面發(fā)展（2）人的）人的各種能力各種能力的充分發(fā)展（的充分發(fā)展（3）強(qiáng)調(diào)個(gè)人素質(zhì)能力與全體社會(huì)成員的素質(zhì)能力）強(qiáng)調(diào)個(gè)人素質(zhì)能力與

14、全體社會(huì)成員的素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展統(tǒng)一發(fā)展34人的解放是人的全面發(fā)展的起點(diǎn)。35人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程。36集體是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。集體直接制約著個(gè)人的全面發(fā)展。37每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件——馬克思、恩格斯38所謂教師職業(yè)道德的全面發(fā)展原則就是指教師在教育勞動(dòng)過程中，要致力于增強(qiáng)學(xué)生的全面素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等諸方面的和諧發(fā)展，并在這一過程中使自身素質(zhì)得到全面提高39教師如何貫徹全面發(fā)展：教師如何

15、貫徹全面發(fā)展：（1）把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的）把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識(shí)（目標(biāo)來認(rèn)識(shí)（2）面向全體學(xué)生，開展全面教育（）面向全體學(xué)生，開展全面教育（3）在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上）在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮學(xué)生的特長（充分發(fā)揮學(xué)生的特長（4）發(fā)展學(xué)生的特長是全面發(fā)展的應(yīng)有之意）發(fā)展學(xué)生的特長是全面發(fā)展的應(yīng)有之意40使每一個(gè)人都得到全面發(fā)展是教育的最高理想——教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)；全體學(xué)生全面地得到各不相同的發(fā)展——中期目標(biāo)；全體學(xué)生全