筆跡與心理健康

1、筆跡與心理健康從一個人字跡我們大致可以分析這個人的性格。比如性格剛強的人一筆一劃都顯得干凈利落、方正堅硬；而性情軟弱的人，則字體就相對無力，柔弱得多。我國西漢文學家楊雄就曾說：“書，心者也。心畫形而人之邪正分焉”。筆跡心理學家還認為筆跡與心理健康之間也有著顯著的聯(lián)系。他們通過分析字的力度與斜度、字體與字結(jié)構(gòu)、空格與空白、簽名風格等，能夠準確地判斷出書寫者的心理方面的問題。筆跡家雅曼把筆跡學研究的成果分為七個大類：1、書寫的壓力反映了人精

2、神和肉體的能量。2、筆畫結(jié)構(gòu)方式代表了書寫人面對外部世界的態(tài)度。3、書寫的大小是自我意識的反映。4、連筆程度反映了思維與行為的協(xié)調(diào)性。5、字和字行的方向是人自主性及社會關(guān)系的反映。6、書寫速度與人理解力的快慢有關(guān)。7、整篇文字的布局反映書寫人面對外部世界的態(tài)度與占有方式。通過筆跡探索性格與心理健康，是一門尚年輕的學問，但它也是一項有趣而充滿活動力的事業(yè)，相信它在不遠的將來，能為我們帶來新的訊息。筆跡與心跡也許將來某一天，當你向求職單位遞

3、上打印得整整齊齊的履歷表時，卻會被要求必須提供一份手寫的材料。別奇怪，因為專家要對你的筆跡進行分析，以便用人單位能更多地了解你的性格和心理狀況。中國古代就有字如其人、識人不如相字的說法。但通過筆跡真能了解一個人嗎？前不久，在北京師范大學心理系的一間教室里，我現(xiàn)場觀看了筆跡心理學家徐慶元的演示：一位女學員在黑板上寫了紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑兩行大字和幾個阿拉伯數(shù)字，徐慶元觀察片刻后說：她的書寫速度快，線條流暢，筆觸重，這三者是和諧統(tǒng)

4、一的，可以看出這個人快人快語，單純而不復雜，即便是壞事，也能用好的眼光去看，很難被污染；喜歡直言，批評人比較嚴，屬于刀子嘴，菩薩心……徐對著筆跡思忖了一會兒，又說：她經(jīng)歷過生活的磨難，像男性般獨立；也能包容，有熱心，愛幫忙，有慈悲心；她喜歡做親自動手的工作、技師型的工作，比如醫(yī)生；但她還有藝術(shù)方面的才能，可能要通過業(yè)余發(fā)展起來……最后，似乎遲疑了一下，徐先生在黑板上寫下文學兩個字。在場的人都感到十分驚訝，因為被徐慶元分析的這個人，正是作

5、家畢淑敏。了解她的人都知道，她曾在西丨藏阿里當過軍醫(yī)。畢淑敏說，徐的分析還是很準確的。為什么從字跡可以看出一個人的性格特點、心理狀態(tài)來呢？心理學教授鄭日昌說，寫字也是一種行為表現(xiàn)，是一種無意識的心理投射。我們知道，人的穩(wěn)定型行為，比如言談舉止、處理問題的方式等等，都表現(xiàn)出人的個性特征。就像每個人的說話方式不同一樣，我們每個人的筆跡也不相同。美國心理學家愛維認為：手寫實際是大腦在寫，從筆尖流出的實際是人的潛意識。人的手臂復雜多樣的書寫動作

6、，是人的心理品質(zhì)的外部行為表現(xiàn)。徐慶元從14歲起就開始研究筆跡了。他告訴記者，小時候自己寫字很慢，進了中學，因為寫字慢，考試時就很吃虧。后來為了把字寫快，他練了一年字，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的性格開朗了，外向了。從那以后，他就開始注意老師、同學的字和他們性格之間的關(guān)系，收集了很多筆跡進行分析研究。在高考落榜后最苦悶、迷茫的時候，有個同學拿來一張字條，讓他分析。他看后告訴同學，寫字的人正處在痛苦壓抑之中，情緒十分沮喪絕望，正處于得不到解脫的精神狀態(tài)

7、中。同學聽后大吃一驚，告訴徐慶元，這個人因為失戀，前天喝敵敵畏自殺了，這張字條是他自殺前一天寫的。這件事給了徐慶元很大刺激和啟發(fā)，成為他研究筆跡心理學的一個動力。他在研究中發(fā)現(xiàn)，書寫線條不是視覺而是主動觸覺控制的結(jié)果，書寫時握筆的松緊和行筆的輕重快慢會因人而異，筆跡線條是人在無意識活動的同時留下的無意識記錄。從這里入手，徐慶元創(chuàng)造了通過筆跡線條研究人的心跡的理論和方法。1988年，徐慶元創(chuàng)辦了貴州實通漢字筆跡心理鑒定服務科；1990年7

8、月，成立了遵義慶元筆跡與心理研究室。他在中華百絕博覽會等展覽上的演示，引起一次次轟動。他的筆跡心理鑒定科研成果，還獲得了國家發(fā)明銀獎。徐慶元的筆跡心理學研究是在相對封閉的環(huán)境中進行的，與此同時，中國還有一些江湖筆跡學家也在進行各自的探索。他們不知道，17世紀初葉，意大利就誕生了筆跡學者；1872年，兩本系統(tǒng)的筆跡學專著在巴黎出版，引起了科學界的震動。目前，在一些發(fā)達國家，筆跡學早已成為心理學的分支學科，不少大學開設(shè)了筆跡心理學的專門課程

9、。筆跡學成果被廣泛地應用于心理學、醫(yī)學、人才學、刑事偵查學、公共關(guān)系等領(lǐng)域。在法國、德國、美國、瑞士、以色列等國家，許多企業(yè)都通過筆跡分析來參考選擇雇員，進行人事安排。而世界上第一個漢字筆跡學研究所，1990年2月誕生在比利時的布魯塞爾。其實，在中國，筆跡學是一門古老的學問，被稱為字相學。在關(guān)于書法的文獻中，也有大量的筆跡心理學資料。唐代文豪韓愈就曾說：喜怒窘窮、憂愁、愉逸怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平、有動于心，必于劃書焉發(fā)之。但在很長

10、一段時間里，筆跡學在中國被視為偽科學、唯心主義、封建迷信，沒有得到相應的發(fā)展。1994年10月，在北京舉行了首屆中國筆跡學學術(shù)研討會，這意味著筆跡學開始走出江湖。但是到目前為止，中國的筆跡學者除徐慶元等一兩個人是專職外，大多是業(yè)余的。作為自學成才者，他們有大量的實踐經(jīng)驗，卻缺乏系統(tǒng)的理論研究。在心理學界，香港心理學家高尚仁和臺灣心理學家楊國樞都進行過有關(guān)的研究，但內(nèi)地學者的研究尚不多見。鄭日昌教授認為，中國筆跡心理學的當務之急是如何在理