文學(xué)名詞解釋

1、名詞解釋：名詞解釋：1.1.詩三百詩三百《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》或稱“詩三百”，共有305篇，另有6篇笙詩，有目無詞。全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品。《詩經(jīng)》中的詩當(dāng)初都是配樂的歌詞，按當(dāng)初所配樂曲的性質(zhì)，分成風(fēng)、雅、頌三類，表現(xiàn)手法上分為賦、比、興，與風(fēng)、雅、頌合稱為“六義”。2.2.四家詩四家詩指漢代傳習(xí)《詩經(jīng)》的“魯詩”、“齊詩”、“韓詩”三家詩和“毛詩”的合稱?！遏斣姟芬螋斎松昱喽妹弧洱R詩》出于

2、齊人轅固；《韓詩》出于燕人韓嬰；《毛詩》則由其傳授者毛公而得名。前三家是今文學(xué)家，西漢時(shí)皆立于學(xué)官，置博士。魏晉以后，三家詩先后亡佚?！懊姟笔枪盼脑妼W(xué)，較晚出，系私學(xué)相傳，后盛行于東漢。魏晉以后直到現(xiàn)在，通行的《詩經(jīng)》即為“毛詩”。四家詩均在注釋中力圖宣揚(yáng)儒家思想，但對詩之解釋大同小異。3.3.毛傳鄭筏毛傳鄭筏毛傳鄭箋：漢代毛亨、毛萇為《詩經(jīng)》所作的注解名為《毛詩故訓(xùn)傳》，簡稱“毛詩”。東漢鄭玄又為“毛詩”作箋注，名為《毛詩傳箋》，簡

3、稱“鄭箋”。4.4.詩六藝詩六藝六藝是中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，也泛指中國古代高等教育的學(xué)科總稱。六藝有兩種含義，即《周禮》中的“古六藝”和孔子提出的春秋以后的“六藝”?！吨芏Y》六藝是：禮（五禮）、樂（六樂）、射（五射）、御（五御）、書（六書）、數(shù)（九數(shù)）。春秋后“六藝”為“六經(jīng)”，即詩、書、禮、樂、易、春秋。5.5.風(fēng)雅（變風(fēng)變雅）風(fēng)雅（變風(fēng)變雅）原出自《詩“大序》：“至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風(fēng)變

4、雅作矣?！鄙w指《風(fēng)》、《雅》中周政衰亂時(shí)期的作品，以與“正風(fēng)”、“正雅”相對?！罢薄ⅰ白儭钡膭澐?，不是以時(shí)間為界，而是以“政教得失”來分的。認(rèn)為“正風(fēng)”、“正雅”是西周王朝興盛時(shí)期的作品，“變風(fēng)”、“變雅”是西周王朝衰落時(shí)期的作品。6.6.今古文今古文《尚書尚書》尚書，叫《書》，后人遵為經(jīng)，就叫《書經(jīng)》?！妒酚洝份d孔子刪詩書，《書》百篇。古，過去；今，現(xiàn)時(shí)代；文，紋樣，在書法就是點(diǎn)劃的具體寫法。秦已用小篆，秦漢始有隸書，小篆及以前寫法

5、的文字叫古文，隸書叫今文。《尚書》是中國最古的記言的歷史。伏生所藏的本子是用“古文”寫的，他的學(xué)生卻只用當(dāng)時(shí)的隸書鈔錄流布。這就是東漢以來所謂《今尚書》或《今文尚書》。劉向開始用《古文尚書》?？苯裎谋咀?，校出今文脫簡及異文各若干。哀帝時(shí)，劉歆想將《左氏春秋》、《毛詩》、《逸禮》及《古文尚書》立博士；這些都是所謂“古文”經(jīng)典。當(dāng)時(shí)的五經(jīng)博士不以為然，劉歆寫了長信和他們爭辯。這便是后來所謂今古之爭。7.7.春秋三傳春秋三傳《春秋三傳》即《左

6、氏春秋傳》《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》，合稱“春秋三傳”。《春秋》經(jīng)文言簡義深，如無注釋，則無法了解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家，另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢至今，學(xué)者只藉三傳研讀《春秋》?！洞呵铩肥怯浭碌模蠖嗌⒇?，僅留下經(jīng)孔子整理的魯國的《春秋》，漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”，即《公羊傳》、《谷（榖）梁傳》、《左傳》?！洞呵锶齻鳌范际蔷幠牦w史書。8.8.春秋筆法春秋筆法也叫“春秋書法”或“微言大

7、義”，是我國古代的一種歷史敘述方法和技巧。顧名思義，一種筆法而已，或者說一種使用語言的藝術(shù)，是孔子首創(chuàng)的一種文章寫法，即在文章的記敘五字?！氨炯o(jì)”是全書提綱，按年月記述帝王的言行政績。“表”用表格來簡列世系、人物和史事?！皶眲t記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容。“世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡。“列傳”是重要人物傳記。其中的本紀(jì)和列傳是主體。按司馬遷所說，編寫的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家

8、之言”?！熬刻烊酥H”是探秋天道和人事的關(guān)系，作者批判了原來的“神意天命論”，提出了“帝王中心論”?！巴ü沤裰儭?，即探究歷史的發(fā)展實(shí)況及其規(guī)律。16.16.互見法互見法“互見法”，本指司馬遷所創(chuàng)作的一種述史方法。旁見側(cè)出法，又稱互見法，即在一個(gè)人物的傳記中著重表現(xiàn)他的主要特征，而在其他方面的性格特征則放到別人的傳記中顯示。17.17.《漢書漢書》《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，“二

9、十四史”之一?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”?！稘h書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共220年的史事?！稘h書》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字?！稘h書》開創(chuàng)了我國斷代紀(jì)傳表志體史書，奠定了修正史的編例。18.18.《古詩十九首古詩十九首》《古詩十九首》，組詩名

10、，是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成?！豆旁娛攀住飞羁痰卦佻F(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術(shù)上語言樸素自然，描寫生動(dòng)真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，《古詩十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新?！豆旁娛攀住肥窃跐h代民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的五言詩，內(nèi)容多寫離愁別恨和彷徨失意，思想消極，情調(diào)低沉。但它

11、的藝術(shù)成就卻很高，長于抒情，善用事物來烘托，寓情于景，情景交融。《古詩十九首》習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會(huì)》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長》、《驅(qū)車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠(yuǎn)方來》、《明月何皎皎》。19.19.樂府詩樂府詩樂府詩即

12、漢樂府。兩漢樂府詩是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。漢樂府掌管的詩歌按作用主要分為兩部分，一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的郊廟歌辭，其性質(zhì)與《詩經(jīng)》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。漢樂府是繼《詩經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同于《詩經(jīng)》（《詩經(jīng)》亦是現(xiàn)實(shí)主義），它開創(chuàng)了詩歌現(xiàn)實(shí)主義的新風(fēng)。漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語言構(gòu)造貼