海峽西岸經(jīng)濟區(qū)生態(tài)文明建設(shè)政策研究.pdf

1、生態(tài)文明是人類面對工業(yè)化以來人與自然愈來愈激烈的沖突所帶來的現(xiàn)實困境,在反思人類各種文明形態(tài)的基礎(chǔ)上,為謀求人類的生存和進一步發(fā)展而正在開創(chuàng)的一種新型文明形態(tài)。它是一種新的生存和發(fā)展理念;是人類歷史發(fā)展的必然;同時又是人類自覺的選擇。其基本特征是:人與自然和諧相處。我國在發(fā)展現(xiàn)代化的過程中沒有擺脫傳統(tǒng)的西方發(fā)展模式,導(dǎo)致環(huán)境問題的突顯。當前我國的環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源能源消耗的形勢十分嚴峻,人與自然關(guān)系緊張。因此,如何實現(xiàn)人與自然的和

2、諧統(tǒng)一是中國當前迫切需要思考和解決的問題。但傳統(tǒng)的以破壞生態(tài)環(huán)境為代價的發(fā)展道路,只會使我們離現(xiàn)代化的道路越來越遠,更談不上緊跟人類文明發(fā)展的腳步。因此,要開辟一條全新的超越以往的發(fā)展之路,實現(xiàn)人與自然的和諧相處,必須加強生態(tài)文明建設(shè)。正是在這種背景下,胡錦濤總書記在十七大中,提出了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求,其中提出要建設(shè)“生態(tài)文明”。關(guān)于生態(tài)文明的研究必須具有學(xué)術(shù)前瞻性、學(xué)術(shù)原創(chuàng)性、學(xué)術(shù)問題意識和學(xué)術(shù)現(xiàn)實性。當前的生態(tài)文明

3、研究,必須建立在中國國情的基礎(chǔ)之上,在科學(xué)發(fā)展觀的指引下,在和諧世界的旗幟下,在和諧社會和小康社會的建設(shè)中,全面系統(tǒng)科學(xué)地建構(gòu)中國特色社會主義生態(tài)文明理論體系,并且應(yīng)廣而告之,從而使其深入人心,付諸行動,最終實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。
　　 本文的研究目的在于:以我國提出建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的歷史進程為切入點,厘清生態(tài)文明的涵義,明確生態(tài)文明建設(shè)的重大意義,充分認識海峽西岸經(jīng)濟區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義以及取得的成效和面臨的主要問題,深

4、刻剖析其主要原因所在。在此基礎(chǔ)上,提出海峽西岸經(jīng)濟區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇。
　　 本文構(gòu)建的是海峽西岸經(jīng)濟區(qū)生態(tài)文明建設(shè)政策研究,根據(jù)寫作的需要,將文章的主體劃分為三個部分:
　　 第一部分主要闡述如何發(fā)揮政府在生態(tài)文明建設(shè)中的作用。首先分析了發(fā)揮政府在生態(tài)文明建沒中主導(dǎo)作用的必要性,然后簡要概述了廈門生態(tài)文明建設(shè)的實踐,最后闡述了在生態(tài)文明建設(shè)中政府應(yīng)如何發(fā)揮主導(dǎo)作用。
　　 第二部分主要闡述如何加強生態(tài)文明

5、建設(shè)中的公眾參與。首先,分析了公眾參與的理論基礎(chǔ),然后分析了我國生態(tài)文明建設(shè)中公眾參與的現(xiàn)狀及其重要性,然后對公眾參與的典型個案——廈門PX事件進行了分析,最后提出了加強生態(tài)文明建設(shè)中公眾參與的對策。
　　 第三部分主要闡述了如何加強生態(tài)文明建設(shè)的區(qū)域合作。首先分析了區(qū)域合作在生態(tài)文明建設(shè)中的必要性,然后簡述了海峽西岸經(jīng)濟區(qū)在區(qū)域合作方面的探索實踐以及存在的制約因素,最后據(jù)此提出了加強生態(tài)文明建設(shè)區(qū)域合作的對策,并且根據(jù)海峽西岸