生態(tài)文明視角下的農(nóng)村問(wèn)題研究.pdf

1、生態(tài)文明作為一種新的文明形態(tài)，是人們基于對(duì)工業(yè)文明弊端的反思提出的一種力圖實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境之間協(xié)調(diào)發(fā)展的文明范式，代表了人類(lèi)文明發(fā)展的新方向。隨著黨的十七大報(bào)告提出要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”，生態(tài)文明型的生產(chǎn)、生活方式逐漸成為人們的普遍追求。
　　 然而在種種原因交織下，我國(guó)農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題一直處于被邊緣化的狀態(tài)中。農(nóng)村環(huán)境形勢(shì)日益嚴(yán)峻，農(nóng)業(yè)已經(jīng)演變?yōu)榱Ⅲw交叉污染最為嚴(yán)重

2、的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村水污染、土地污染、生產(chǎn)和生活環(huán)境污染、城市和工業(yè)污染向農(nóng)村轉(zhuǎn)移、農(nóng)村生態(tài)破壞已經(jīng)成為當(dāng)前農(nóng)村環(huán)境的突出問(wèn)題。與此同時(shí)農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題往往與貧困、人口、經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題交織重疊在一起，環(huán)境沖突愈加明顯，使“三農(nóng)”問(wèn)題和其他問(wèn)題更加復(fù)雜化。這些日益凸顯的矛盾和問(wèn)題得不到有效解決，勢(shì)必成為新農(nóng)村建設(shè)的一大瓶頸。本文力圖根據(jù)生態(tài)文明的要求對(duì)我國(guó)農(nóng)村環(huán)境存在的問(wèn)題及問(wèn)題成因進(jìn)行分析，運(yùn)用生態(tài)文明的精神要求提出改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的基本途徑，從而實(shí)現(xiàn)

3、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目的。
　　 本文共分為五個(gè)部分。第一部分緒論闡述了本文的研究背景，概括了國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及相關(guān)文獻(xiàn)的梳理與評(píng)述。第二部分闡釋了生態(tài)文明的內(nèi)涵，指出生態(tài)文明是人類(lèi)在反思人與自然關(guān)系異化的基礎(chǔ)上升華出的人與自然、社會(huì)和諧相處新的文化倫理形態(tài)；并以此為視角論證了生態(tài)文明觀對(duì)改善我國(guó)農(nóng)村環(huán)境的重要意義。第三部分對(duì)我國(guó)現(xiàn)存的農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題及其危害進(jìn)行梳理與分析，指出農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)是人與自

4、然關(guān)系的惡化，這種惡化突出表現(xiàn)為農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染和生態(tài)破壞，其對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、生命健康以及農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定均構(gòu)成嚴(yán)重威脅。第四部分對(duì)我國(guó)農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，指出農(nóng)村環(huán)境惡化從根本上說(shuō)是沒(méi)有遵循生態(tài)文明中人與自然和諧共處的理論而造成的。我國(guó)特定的制度性因素--二元體制造就了農(nóng)村社會(huì)發(fā)展、保障的邊緣化；農(nóng)村地方的行為主體在利益的驅(qū)動(dòng)和自身文化結(jié)構(gòu)的限制下，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，無(wú)視環(huán)境保護(hù)，違背了自然的客觀規(guī)律和承受限度，結(jié)果