區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響分析

1、2009年01月今日南國(guó)NO.01，2010（總第145期）THESOUTHOFCHINATODAY2010.1（Cumulatively，NO.145）今日南國(guó)THESOUTHOFCHINATODAY2010.1區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響分析劉孫義（廣西大學(xué)商學(xué)院南寧530004）[摘要]首先對(duì)當(dāng)今備受關(guān)注的區(qū)域文化這一概念給予解析，然后闡述了區(qū)域文化通過(guò)影響區(qū)域制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)而影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最后以江浙文化與“江浙工業(yè)化模

2、式”的形成為例，論證了區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的深遠(yuǎn)影響。[關(guān)鍵詞]區(qū)域文化；區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；影響[中圖分類號(hào)]F114[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16731190（2010）0100630263一、區(qū)域文化概念的提出英國(guó)人類學(xué)家泰勒（Tyl）指出“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，是包含全部的知識(shí)，信仰，藝術(shù)，道德，法律，風(fēng)俗以及做為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何才能和習(xí)慣的復(fù)合體?！彼且粋€(gè)涵義廣泛，內(nèi)容豐富的概念，總結(jié)起來(lái)，有如下幾個(gè)

3、特征：（1）綜合性：融理論，實(shí)踐，發(fā)展于一體，這是文化的根本特征。（2）共享性：文化是流動(dòng)的，可以傳播，共享。（3）區(qū)域性：不同的地理環(huán)境，人文因素及歷史發(fā)展進(jìn)程形成各具特色的區(qū)域文化。（4）創(chuàng)造性：通過(guò)文化的交流與融合形成制度創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新。區(qū)域文化是指生活在特定區(qū)域的人群在從事物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會(huì)生產(chǎn)中形成的具有濃厚的地域特色的價(jià)值觀念、思維方式、人文心態(tài)、民族意識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等的總和。區(qū)域文化在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著重要

4、的角色，任何區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)模式的形成其背后總有某些歷史和文化作為支撐，人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總是要受到其所在環(huán)境的文化傳統(tǒng)，價(jià)值觀念的影響，有史以來(lái)，在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，實(shí)力制勝，文化志遠(yuǎn)。有什么樣的文化精神，才會(huì)有什么樣的規(guī)章制度，形成什么樣的區(qū)域經(jīng)濟(jì)。二、區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展或工業(yè)化是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程，創(chuàng)新的主體是企業(yè)家，企業(yè)家是通過(guò)制度創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新的途徑來(lái)推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展最終表現(xiàn)為一系列生產(chǎn)要素組合的上升性變

5、革過(guò)程。從表面上看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中企業(yè)家創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了決定性作用，但企業(yè)家創(chuàng)新精神的生成是根源于傳統(tǒng)文化之上的。傳統(tǒng)文化不能直接推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只能通過(guò)對(duì)企業(yè)家階層形成的影響間接推動(dòng)工業(yè)化的進(jìn)程。因此從本質(zhì)上看，傳統(tǒng)文化所凝聚的創(chuàng)新精神和開放觀念是企業(yè)家精神形成的源泉，雖然企業(yè)家階層的形成還受其他因素的影響，但其作用均不能和傳統(tǒng)文化的作用想提并論。綜上所述，以傳統(tǒng)文化為源泉的和制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)

6、展的內(nèi)在動(dòng)力。（一）區(qū)域文化對(duì)制度創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋制度創(chuàng)新是制度的替代、轉(zhuǎn)換與交易過(guò)程。它可以被理解為一種效益更高的制度（即所謂“目標(biāo)模式”）對(duì)另一種制度（即所謂“起點(diǎn)模式”）的替代過(guò)程。它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，制度創(chuàng)新也是一種生產(chǎn)力；另一方面，有效的制度可以降低技術(shù)進(jìn)步和技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的交易成本。從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。既然制度創(chuàng)新在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中起著舉足輕重的作用，那么制度創(chuàng)新或制度變遷的內(nèi)在的動(dòng)力是什么呢

7、？制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為，價(jià)值觀念、倫理道德習(xí)慣以及意識(shí)形態(tài)等被稱為文化的東西，是影響制度創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)體制變革的重要因素。傳統(tǒng)文化從風(fēng)俗習(xí)慣到觀念系統(tǒng)，從心理到意識(shí)，形成了對(duì)人際關(guān)系、價(jià)值取向、生活方式等的獨(dú)特看法；傳統(tǒng)文化所確認(rèn)的行為規(guī)范、社會(huì)關(guān)系、思想觀念在人們心里深深地扎下了根，已經(jīng)成為人們的生活方式。任何制度中都包含著文化內(nèi)涵，制度的內(nèi)涵從文化的角度就是以自身的存在包含，象征，實(shí)現(xiàn)著人的觀2009年01月今日南國(guó)NO.01，2010（總

8、第145期）THESOUTHOFCHINATODAY2010.1（Cumulatively，NO.145）今日南國(guó)THESOUTHOFCHINATODAY2010.1創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。江浙人民在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出的一種可貴的精神品質(zhì)，就是解放思想，敢于冒險(xiǎn)與闖蕩，敢于沖破各種僵化、陳舊的框框的束縛，敢于“第一個(gè)吃螃蟹”。大膽嘗試一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展、有利于提高生活水平的創(chuàng)新試驗(yàn)。在江浙地區(qū)二十幾年的變

9、遷中，許多重大的變革就是通過(guò)“犯規(guī)”行為“吃了螃蟹”，從而改變了人們的行為約束，創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)體制。（三）勤于思考、靈活應(yīng)變的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈的經(jīng)營(yíng)謀利動(dòng)機(jī)和敏銳的市場(chǎng)意識(shí)，調(diào)動(dòng)了江浙創(chuàng)業(yè)者大腦中的每一個(gè)神經(jīng)，他們眼觀六路，耳聽八方，開動(dòng)腦筋，勇于探索，挖空心思的捕捉商機(jī)，絞盡腦汁的尋找市場(chǎng)空當(dāng)，乘勢(shì)而上，乘虛而入。遇到困難和挫折，他們想方設(shè)法，靈活變通，及時(shí)調(diào)整思路和策略，開辟新的發(fā)展領(lǐng)域。善于變通的江浙人，不僅能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中因地制宜、

10、充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，甚至可以憑借自己的善于變通的商業(yè)頭腦創(chuàng)造出“你無(wú)我有，你有我優(yōu)，你優(yōu)我轉(zhuǎn)”的奇跡。因此，敏銳的市場(chǎng)意識(shí)和靈活的經(jīng)營(yíng)策略，使江浙企業(yè)家抓住了一個(gè)個(gè)商機(jī)，進(jìn)而做大做強(qiáng)。（四）學(xué)習(xí)模仿，小中見大的務(wù)實(shí)精神改革開放以來(lái)，在江浙經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中，民營(yíng)企業(yè)發(fā)揮了重要的作用，已日益成為江浙的主力軍。這些民營(yíng)企業(yè)就是以這些小得讓人瞧不起的商品，撐起了一個(gè)個(gè)的大市場(chǎng)，甚至成為全國(guó)第一，全球第一的市場(chǎng)，就是在這些低層次的產(chǎn)業(yè)中，建成

11、了很多全國(guó)乃至全球最大的專業(yè)工廠。就是以這種“落后”的生產(chǎn)和組織，躋身于大型企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，創(chuàng)造了驕人的市場(chǎng)業(yè)績(jī)。綜上所述，江浙人素有的江浙歷史文化理性中濃郁的商業(yè)氣息和求利的唯實(shí)主義傾向，成為改革開放以來(lái)江浙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源。這是一種既不見諸于自然山水亦不見諸于典章律法，而是內(nèi)含于人的行為規(guī)范、道德理念、價(jià)值取向、思維習(xí)慣中的精神文化資源，進(jìn)而促進(jìn)了江浙工業(yè)化模式的形成。四、結(jié)語(yǔ)以上分析可以看出區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻影響，這

12、種影響雖然不易察覺，但是隨著時(shí)間的推移，區(qū)域經(jīng)濟(jì)在區(qū)域文化潛移默化的影響下就表現(xiàn)出明顯的發(fā)展模式。十七大報(bào)告指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”。國(guó)務(wù)院最近通過(guò)的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》中指出，“文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要載體”，“加快振興文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)于擴(kuò)大內(nèi)需特別是居民消費(fèi)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，具有重要意義”?？茖W(xué)家預(yù)言：信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)具有

13、最大潛力的兩大產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)新在各類創(chuàng)新中起著先導(dǎo)的作用，國(guó)家政府應(yīng)該消除禁錮區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策、法規(guī)、給地區(qū)先進(jìn)文化一個(gè)寬松、有利的環(huán)境；積極引進(jìn)適合本地文化環(huán)境的先進(jìn)地區(qū)的文化理念，并廣泛宣傳；實(shí)施優(yōu)惠政策，廣納人才等等。培育有利于區(qū)域創(chuàng)新的環(huán)境，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。[參考文獻(xiàn)][1]張瑋.區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響分析[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì)2006，（2）.[2]張佑林.區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[M]北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007，