辯論人類自然觀與科學(xué)技術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系

1、論人類自然觀與科學(xué)技術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系論人類自然觀與科學(xué)技術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系摘要：摘要：自然觀是人們對自然界的根本看法或觀點(diǎn)，與科學(xué)的關(guān)系是直接互動、辯證作用的。在經(jīng)歷了從古代樸素自然觀直到辯證唯物主義自然觀的現(xiàn)在，無論自然觀具有什么樣的內(nèi)容和形式，總是要受到科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約，并決定著自然觀的形態(tài)。辯證唯物自然觀是自然辯證法的理論基石，是科學(xué)發(fā)展史上的燈塔，它的創(chuàng)立為科學(xué)技術(shù)的深層研究提供世界觀、認(rèn)識論、方法論與價(jià)值論的前提。以科學(xué)技

2、術(shù)飛速發(fā)展來進(jìn)一步豐富和發(fā)展自然觀，而自然觀的發(fā)展，使得人們開拓思維、解放思想，進(jìn)一步促進(jìn)與影響新領(lǐng)域的探索。我們應(yīng)該將自然觀與科學(xué)技術(shù)發(fā)展這種互動與辯證關(guān)系的指導(dǎo)作用更多的與實(shí)際結(jié)合。本文結(jié)合自然辯證法知識淺論了科學(xué)技術(shù)給人類帶來的進(jìn)步和災(zāi)難及其形成原因，指出人類應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確運(yùn)用科技的力量推動社會又快又好發(fā)展。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：自然觀；科學(xué)技術(shù)；環(huán)境污染；科學(xué)發(fā)展觀引言引言自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展是同科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步分不開的。馬

3、克思認(rèn)為，技術(shù)是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，是改造世界的物質(zhì)力量。從起源上看，技術(shù)是人類在利用和改造自然的勞動過程中所掌握的物質(zhì)手段、方法和知識等各種活動方式的總和。技術(shù)在發(fā)展過程中成為人與自然、人與社會之間進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息變換的“媒介”，是變天然自然為人工自然，以及實(shí)現(xiàn)對社會調(diào)節(jié)、控制的手段。科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識和運(yùn)用自然規(guī)律、社會規(guī)律能力的集中反映?？萍及l(fā)展給人類社會帶來了深刻變化，但也不由地讓我們想到，科技給環(huán)境、健康和倫理帶來了負(fù)面影響，有的

4、靠科研人員是無法控制的。近代以來，科學(xué)技術(shù)取得了全面的、長足的進(jìn)步，推動了整個(gè)社會各個(gè)方面的空前發(fā)展，然而在此同時(shí)科技也卻不斷地在侵蝕和危害著人類社會。自然觀是人們對自然界的根本看法或總的觀點(diǎn)，它既是世界觀的重要組成部分，又是人們認(rèn)識和改造自然的方法論。自然觀作為哲學(xué)的核心之一，與科學(xué)的關(guān)系是直接互動、辯證作用的。恩格斯講過：“在從笛卡爾到黑格爾和從霍布斯到費(fèi)爾巴哈這一長時(shí)期內(nèi)，推動哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力

5、量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅速的進(jìn)步?！比欢?，自然觀對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。系統(tǒng)自然觀的在當(dāng)今社會的適用范圍與應(yīng)用領(lǐng)域說明自然觀對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有必不可少的作用。所以，自然觀與科學(xué)技術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系式相輔相成，辯證統(tǒng)一的。人類的智慧在科學(xué)與技術(shù)上得以淋漓盡致的發(fā)揮。人們利用技術(shù)使人類的生活方式發(fā)生了根本變化。然而，技術(shù)是一把雙刃劍，在技術(shù)給人們的生產(chǎn)和生活帶來舒適、高效、快捷和財(cái)富的

6、同時(shí)，也帶來了環(huán)境污染、生態(tài)破壞、交通事故和核戰(zhàn)爭威脅等一系列負(fù)面影響，而當(dāng)技術(shù)一旦發(fā)生失控時(shí)還會造成更大的災(zāi)難。一科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對自然觀的影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對自然觀的影響自然觀的形成和發(fā)展同自然科學(xué)的萌芽、產(chǎn)生與發(fā)展有密切的聯(lián)系。無論力資源、設(shè)備設(shè)施的生產(chǎn)利用。從最初的MRP（物料資源計(jì)劃），到MRPⅡ（制造資源計(jì)劃），后來發(fā)展到ERP（企業(yè)資源計(jì)劃），體現(xiàn)著系統(tǒng)開放性、動態(tài)性、整體性、層次性等特點(diǎn)，管理系統(tǒng)的行為模式與特性主要的取決

7、于其內(nèi)部的動態(tài)結(jié)構(gòu)與反饋機(jī)制。系統(tǒng)內(nèi)部及其變動主要的決定功能與行為。系統(tǒng)動力學(xué)從系統(tǒng)內(nèi)部的微觀結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行建模，借助計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)分析系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與行為之間的內(nèi)在關(guān)系，并研究解決問題的對策。因果關(guān)系式系統(tǒng)動力學(xué)的基本工具之一，如果事件A（原因）引起事件B（結(jié)果），AB之間便形成因果關(guān)系。因果關(guān)系鏈?zhǔn)孜蚕噙B構(gòu)成因果回路。若因果鏈?zhǔn)孜蚕嘟有纬砷]合回路則稱為反饋回路。反饋回路是自然界中和社會系統(tǒng)中作用與反作用普遍現(xiàn)象的反映與表示。常常一些原因和結(jié)

8、果總是相互作用的。原因引起結(jié)果，而結(jié)果又作用于形成該原因的有關(guān)元素，從而使原因又產(chǎn)生變化。這樣就形成了反饋回路。應(yīng)用這種系統(tǒng)自然觀的動態(tài)與反饋機(jī)制，產(chǎn)生了一種先進(jìn)的生產(chǎn)模式JIT。JIT以最終用戶的需求為生產(chǎn)起點(diǎn).強(qiáng)調(diào)物流平衡，追求零庫存，要求上一道工序加工完的零件立即可以進(jìn)入下一道工序。組織生產(chǎn)線依靠一種稱為看板的形式。即由看板動態(tài)反饋下道向上退需求的信息（看板的形式不限，關(guān)鍵在于能夠傳遞信息）。以上說明了自然觀對科學(xué)技術(shù)的指導(dǎo)作用以

9、及對社會、經(jīng)濟(jì)（如可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略）的影響與作用。一個(gè)進(jìn)步的科學(xué)發(fā)展模式不但會加深對科學(xué)及其發(fā)展的某些主要特征的認(rèn)識，而且會有助于從事科學(xué)研究、進(jìn)一步去探索自然規(guī)律，從而促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展模式在科學(xué)認(rèn)識和實(shí)踐中均發(fā)揮著重要作用。任何一種自然觀在其剛誕生之時(shí)，都是促進(jìn)當(dāng)時(shí)科學(xué)等方面學(xué)科的發(fā)展的。就對于科學(xué)研究和人類發(fā)展的貢獻(xiàn)來說，還沒有哪一種自然觀能和辯證唯物主義自然觀相比的。三科學(xué)技術(shù)對自然的破壞科學(xué)技術(shù)對自然的破壞從我們的祖先在進(jìn)

10、化時(shí)選擇了發(fā)展，選擇了進(jìn)步開始，歷史每時(shí)每刻都在改變，科技每時(shí)每刻都在發(fā)展。20世紀(jì)自然科學(xué)的新成果的大量涌現(xiàn)和廣泛應(yīng)用，使得科學(xué)技術(shù)滲透到社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也顯示出新興科技無比恢宏的發(fā)展前景?？茖W(xué)技術(shù)作為一種革命性的力量，改造著世界，創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。如今，科學(xué)技術(shù)作為改變世界的主導(dǎo)力量，在經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展中，在人類文明進(jìn)程中發(fā)揮了更加明顯的基礎(chǔ)性和帶動性作用。這正是科學(xué)技術(shù)的偉大力量及其給人類帶來的福祉。與此同時(shí)，

11、我們也看到，科學(xué)技術(shù)帶來的不僅僅是正面的影響，在積極推動人類社會的發(fā)展的同時(shí)，伴隨而來的也有巨大的危害性：愛因斯坦著名的“質(zhì)能方程式”的發(fā)現(xiàn)，原子物理理論的發(fā)展，使人類掌握了核能技術(shù)，但也帶來了廣島和長琦的核災(zāi)難，人類第一次具有了自己毀滅自己的能力；石油勘探技術(shù)的發(fā)展使得人類前進(jìn)的步伐大大加快，可也帶來了太多的戰(zhàn)爭太多的紛擾；生物技術(shù)的發(fā)展使得我們具備了以前由上帝壟斷的創(chuàng)造生命的權(quán)力，可這也帶來了社會倫理的紊亂；現(xiàn)代工業(yè)飛速發(fā)展使得生態(tài)