高中高考優(yōu)秀作文傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)

1、【寫作指導(dǎo)】：【寫作指導(dǎo)】：這個(gè)話題是有極強(qiáng)的時(shí)代意義我們不妨將這這個(gè)話題是有極強(qiáng)的時(shí)代意義我們不妨將這一話題變成一個(gè)問(wèn)題：我們?nèi)绾蚊鎸?duì)正在失去的一話題變成一個(gè)問(wèn)題：我們?nèi)绾蚊鎸?duì)正在失去的傳統(tǒng)文化？這樣就比較容易把握了面對(duì)央視以傳統(tǒng)文化？這樣就比較容易把握了面對(duì)央視以“百家講壇”如此大的陣容來(lái)推廣傳播中國(guó)的經(jīng)“百家講壇”如此大的陣容來(lái)推廣傳播中國(guó)的經(jīng)典文化，面對(duì)中華傳統(tǒng)的節(jié)日的失色，以及由此典文化，面對(duì)中華傳統(tǒng)的節(jié)日的失色，以及由此引發(fā)

2、的種種的爭(zhēng)論，我們不能不想到魯迅先生的引發(fā)的種種的爭(zhēng)論，我們不能不想到魯迅先生的《拿來(lái)主義》《拿來(lái)主義》，也不能不思考：我們民族的根又在，也不能不思考：我們民族的根又在哪里？哪里？寫成議論文比較容易把握，可立論，可駁寫成議論文比較容易把握，可立論，可駁論；可縱橫古今中外，亦可單單針對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)論；可縱橫古今中外，亦可單單針對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象褒貶寫其他文體也未為不可，也能寫出優(yōu)秀之象褒貶寫其他文體也未為不可，也能寫出優(yōu)秀之作！關(guān)鍵在于能否在行

3、文中透漏出一種責(zé)任和使作！關(guān)鍵在于能否在行文中透漏出一種責(zé)任和使命意識(shí)！命意識(shí)！【精彩例文】：【精彩例文】：屈子的悲歌屈子的悲歌汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨(dú)守著寒水三千縷忠魂獨(dú)守著寒水三千耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支

4、箭，在血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳無(wú)數(shù)的槳影掀翻無(wú)際的江水，在無(wú)邊的江面飛馳無(wú)數(shù)的槳影掀翻無(wú)際的江水，在無(wú)邊的歲月里，升起無(wú)限的情思那粒粒飽米被揉在了一歲月里，升起無(wú)限的情思那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香，跟著懷念起，夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香，跟著懷念情結(jié)一起沉進(jìn)了江底情結(jié)一起沉進(jìn)了江底屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時(shí)往昔屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時(shí)往昔長(zhǎng)發(fā)飄飄，屈子對(duì)月獨(dú)酌，他舉杯，

5、飲盡了長(zhǎng)發(fā)飄飄，屈子對(duì)月獨(dú)酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪如今的寂寞，向誰(shuí)傾訴？風(fēng)雪如今的寂寞，向誰(shuí)傾訴？又是端午，江水依舊，屈子只身來(lái)此，江面又是端午，江水依舊，屈子只身來(lái)此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有似無(wú)，他無(wú)力看清那艘叫龍的大船不再起錨，岸似無(wú)，他無(wú)力看清那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒(méi)有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎邊也沒(méi)有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴幾

6、點(diǎn)野鴨的殘鳴屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來(lái)回踱步，屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來(lái)回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個(gè)民族他在彷徨著，也許是為了一個(gè)民族如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡結(jié)，對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡屈子側(cè)耳傾聽(tīng)遠(yuǎn)方的晨鐘，而人們似乎不曉屈子側(cè)耳傾聽(tīng)遠(yuǎn)方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午有些能尋到端午得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午有些能

7、尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機(jī)械化的動(dòng)作，五花八門的粽子被精美的包廠機(jī)械化的動(dòng)作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味，人們?cè)僖渤圆怀瞿恰霸肌钡聂兆游读宋?，人們?cè)僖渤圆怀瞿恰霸肌钡聂兆游读饲硬唤瘒@，一些他未聽(tīng)過(guò)的“洋節(jié)”擠屈子不禁悲嘆，一些他未聽(tīng)過(guò)的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情

8、人節(jié)”占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么，什么“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思，而人“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂?？們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕壳拥褪撞徽Z(yǔ)，猛地，望著遠(yuǎn)方的迷離茫屈子低首不語(yǔ)，猛地，望著遠(yuǎn)方的迷離茫霧，他慨當(dāng)以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是霧，他慨當(dāng)以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們?cè)撏Ｏ聛?lái)思考一

9、下了，我們舍棄的是否太的人們?cè)撏Ｏ聛?lái)思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來(lái)是否太多，一人孤守千萬(wàn)年多，不經(jīng)大腦的拿來(lái)是否太多，一人孤守千萬(wàn)年不要緊，要緊的是一個(gè)民族迷失了原來(lái)的本性，不要緊，要緊的是一個(gè)民族迷失了原來(lái)的本性，冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過(guò)于熱衷外來(lái)文化冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過(guò)于熱衷外來(lái)文化曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個(gè)童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)香，被

10、一個(gè)童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠(yuǎn)久不息如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠(yuǎn)方……方……【點(diǎn)【點(diǎn)評(píng)】：本文構(gòu)思巧妙，行文中能】：本文構(gòu)思巧妙，行文中能夠激發(fā)人的人的想象，想象，給人以思考的深度屈原可以人以思考的深度屈原可以說(shuō)是我是我們中華民族傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的一個(gè)象征，作者通文化的一個(gè)象征，作者通過(guò)形象的描敘屈原形象的描敘屈原的悲的悲嘆，表達(dá)出自己，表達(dá)出自己對(duì)民族民族傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化迷失的文化迷失的

11、憂慮這憂慮這不能不不能不讓我們想起郁達(dá)夫的想起郁達(dá)夫的話：“一個(gè)沒(méi)有英雄的一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，而一個(gè)民族是不幸的，而一個(gè)擁有英雄卻不知敬重的民族有英雄卻不知敬重的民族是悲哀的是悲哀的”同樣的，一個(gè)沒(méi)有的，一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的民族也是文化的民族也是不幸的，而一個(gè)不幸的，而一個(gè)擁有了自己有了自己傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化卻不知文化卻不知發(fā)揚(yáng)發(fā)揚(yáng)的民族是悲哀的民族是悲哀的沒(méi)有月的夜晚沒(méi)有月的夜晚沒(méi)有月的夜晚，李白是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麤](méi)有沒(méi)有月的夜晚，

12、李白是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麤](méi)有了《月下獨(dú)酌》的灑脫；沒(méi)有月的夜晚，蘇軾是了《月下獨(dú)酌》的灑脫；沒(méi)有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因?yàn)樗麤](méi)有了抒發(fā)對(duì)亡妻懷念之情的載愁苦的，因?yàn)樗麤](méi)有了抒發(fā)對(duì)亡妻懷念之情的載體；沒(méi)有月，中國(guó)古代文人都是死寂的，千百年體；沒(méi)有月，中國(guó)古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒(méi)有月，中國(guó)是迷惘的，前的文化全化為泡影；沒(méi)有月，中國(guó)是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒(méi)了根基是高高夫妻的樓閣，沒(méi)了根基月是中華文化的魂，而如今的夜

13、晚已沒(méi)有了月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒(méi)有了“月”“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了，十五的半墻，此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心“望月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心“望月懷人，見(jiàn)云思友”已成舊談，因?yàn)楝F(xiàn)代已無(wú)需月懷人，見(jiàn)云思友”已成舊談，因?yàn)楝F(xiàn)代已無(wú)需“思念”寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見(jiàn)“思念”寄

14、去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見(jiàn)見(jiàn)面，比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多看來(lái)“月”確實(shí)見(jiàn)面，比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多看來(lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途，中華文化沒(méi)有了用武之地，現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒(méi)了用途，中華文化沒(méi)有了用武之地，現(xiàn)實(shí)社會(huì)忘記“月”的人也越來(lái)越多了忘記“月”的人也越來(lái)越多了乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì)在房前插

15、一枝艾草，喝一碗雄黃酒感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走亮的光輝都被明亮的煙火奪走春節(jié)期間，有能有春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的希望象征的“壓歲錢壓歲錢“卻被有濃厚金錢味卻被有濃厚金錢味“紅包紅包“取代，許許多多人都說(shuō)代，許許多多人都說(shuō):過(guò)年

16、沒(méi)年味了這些都是我們過(guò)年沒(méi)年味了這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒(méi)人冷落十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想唉!我聽(tīng)見(jiàn)傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，我聽(tīng)見(jiàn)傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對(duì)我們的期望有無(wú)奈，還有的是對(duì)我們的期望當(dāng)聽(tīng)到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文當(dāng)聽(tīng)到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我

17、想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了，在震驚化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)我們于是開始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過(guò)我們于是開始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過(guò)傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟

18、，自己我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢做的真的是不夠呢!面對(duì)這愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我面對(duì)這愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)

19、日變成了只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期純粹的假期在我看來(lái)，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根在我看來(lái)，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的本辦法，而更在于發(fā)展在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的長(zhǎng)久不衰但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能

20、加隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力的生命力!多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!真的希

21、望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老聽(tīng)屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希真的希望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著受除

22、舊迎新的喜悅……我還希望著炊煙是什么？炊煙是什么？有人說(shuō)，炊煙是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化；有人有人說(shuō)，炊煙是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化；有人說(shuō)，炊煙是種在屋頂上的精神的莊稼；有人說(shuō)，說(shuō)，炊煙是種在屋頂上的精神的莊稼；有人說(shuō)，炊煙是抓在天空手里的小辮子；有人說(shuō)，炊煙是炊煙是抓在天空手里的小辮子；有人說(shuō)，炊煙是一種樸素的計(jì)時(shí)方式；有人說(shuō)，炊煙是圍著鍋臺(tái)一種樸素的計(jì)時(shí)方式；有人說(shuō)，炊煙是圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)的娘對(duì)野孩子的柔聲呼喚轉(zhuǎn)的娘對(duì)野孩子的柔聲呼喚……我說(shuō)，炊煙

23、是一種能讓人感動(dòng)得落淚的風(fēng)我說(shuō)，炊煙是一種能讓人感動(dòng)得落淚的風(fēng)物，正在馬不停蹄地消失物，正在馬不停蹄地消失……城市里，炊煙已然絕跡。沒(méi)有土灶，沒(méi)有柴城市里，炊煙已然絕跡。沒(méi)有土灶，沒(méi)有柴草，沒(méi)有煙囪，哪有炊煙。廚房革命，革掉的自草，沒(méi)有煙囪，哪有炊煙。廚房革命，革掉的自然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火，不必炊煙。然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火，不必炊煙。時(shí)代在推陳出新，似乎炊煙與繁榮水火不相容。時(shí)代在推陳出新，似乎炊煙與繁榮水火不相容。鄉(xiāng)

24、村是炊煙的最后一塊領(lǐng)地。如今的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村是炊煙的最后一塊領(lǐng)地。如今的鄉(xiāng)村，早已植入了城市的因子，舊貌換了新顏，去年的早已植入了城市的因子，舊貌換了新顏，去年的燕子輾轉(zhuǎn)歸來(lái)，居然燕子輾轉(zhuǎn)歸來(lái)，居然“找不著北找不著北”，舊巢舊巢安在，舊巢舊巢安在否？燕子難覓舊巢，歸人難覓炊煙。液化汽、沼否？燕子難覓舊巢，歸人難覓炊煙。液化汽、沼氣和電，取代了土灶、柴草和煙囪。炊煙正在馬氣和電，取代了土灶、柴草和煙囪。炊煙正在馬不停蹄地消失。不停蹄地消失。挑

25、一個(gè)晴好的冬日，我出發(fā)了。落葉樹光禿挑一個(gè)晴好的冬日，我出發(fā)了。落葉樹光禿禿的，視野開闊，無(wú)遮無(wú)攔。我經(jīng)過(guò)微綠點(diǎn)點(diǎn)的禿的，視野開闊，無(wú)遮無(wú)攔。我經(jīng)過(guò)微綠點(diǎn)點(diǎn)的麥田，目極之處是地平線，地平線上是幾間老屋麥田，目極之處是地平線，地平線上是幾間老屋子，豎起一根煙囪，像桅桿一樣挺拔。早晨、中子，豎起一根煙囪，像桅桿一樣挺拔。早晨、中午和傍晚，煙囪分時(shí)段裊出一筆炊煙，藍(lán)得自午和傍晚，煙囪分時(shí)段裊出一筆炊煙，藍(lán)得自在，藍(lán)得純粹，藍(lán)得無(wú)限透明。哇噻－

26、－在，藍(lán)得純粹，藍(lán)得無(wú)限透明。哇噻－－可是，這不可能?？墒牵@不可能。“實(shí)踐實(shí)踐”等于等于“落空落空”，像是，像是一塊滿懷試探性質(zhì)的石頭拋進(jìn)了無(wú)窮無(wú)盡的深一塊滿懷試探性質(zhì)的石頭拋進(jìn)了無(wú)窮無(wú)盡的深淵。節(jié)節(jié)拔高的鄉(xiāng)村里，炊煙稀罕得像出土文物淵。節(jié)節(jié)拔高的鄉(xiāng)村里，炊煙稀罕得像出土文物似的。似的。我以一個(gè)詩(shī)人的浪漫，想象著無(wú)家可歸的自我以一個(gè)詩(shī)人的浪漫，想象著無(wú)家可歸的自己，在鄉(xiāng)村，擇一高地，學(xué)習(xí)魯濱遜，以祖?zhèn)鞯募海卩l(xiāng)村，擇一高地，學(xué)習(xí)魯濱遜

27、，以祖?zhèn)鞯那趧诤椭腔郏w一間土房子，砌一座土灶，煙囪勤勞和智慧，蓋一間土房子，砌一座土灶，煙囪通向屋外，撿來(lái)柴草，燒鍋煮飯，炊煙像快樂(lè)的通向屋外，撿來(lái)柴草，燒鍋煮飯，炊煙像快樂(lè)的孩子樣在屋頂上一蹦三尺高孩子樣在屋頂上一蹦三尺高……鍋里煮著生活，鍋里煮著生活，煙囪裊起炊煙。我一個(gè)箭步，跑到屋外，如炬的煙囪裊起炊煙。我一個(gè)箭步，跑到屋外，如炬的目光貪婪地呼吸著久違的帶有草木氣息的微溫的目光貪婪地呼吸著久違的帶有草木氣息的微溫的炊煙，他鄉(xiāng)遇故