淺析中國電視娛樂節(jié)目互動形式的現(xiàn)狀和發(fā)展

1、本科畢業(yè)設計（論文）外文資料譯文題目淺析中國電視娛樂節(jié)目互動形式的現(xiàn)狀和發(fā)展—以湖南衛(wèi)視“天天向上”欄目為例溫州大學甌江學院教務部制電視娛樂節(jié)目及其觀眾電視娛樂節(jié)目及其觀眾電視娛樂節(jié)目的概念長期以來并不是特別清晰。從廣義上講，電視的一個最重要的功能就是娛樂，因此可以說，任何電視節(jié)目都可以被稱為娛樂節(jié)目。對狹義的電視娛樂節(jié)目的界定歷來表述不一，但都將界定的焦點集中在這種電視節(jié)目的核心功能——“娛樂”上。由此，筆者試圖對電視娛樂節(jié)目作如下厘

2、定：電視娛樂節(jié)目是通過電視媒體播出的，以滿足電視觀眾娛樂需要為核心功能的節(jié)目形態(tài)。如此厘定在于著意將研究視角聚焦在“娛樂”功能這一維度，將電視娛樂節(jié)目是否正視了廣大電視觀眾的主體性，是否真正滿足了觀眾自主的娛樂需要置于考察的中心地位。電視節(jié)目的接受者普遍被稱為“電視受眾”。“受眾”泛指信息的接受者，電視受眾也就是電視信息的接受者。由于對“電視受眾”的研究在不同領域有著不同的側重，“受眾”一詞對本文所涉及的命題仍然存在界定模糊的問題，因此

3、有必要作進一步解釋：在傳播學領域，對“受眾”（audience）的研究大都隱含著一個共同的假設：傳播是信息傳送的過程，媒介在這個過程中居于中心地位，因此更側重以媒介為中心，對傳播過程進行研究。然而，這種理論由于馬克思主義思潮的發(fā)難，受到了很大的挑戰(zhàn)，特別是“英國文化研究學派”從社會文化學的視角對“傳播”特別是“受眾”提出了新的看法。他們更強調參與傳播的雙方是平等的，在對電視接受者的研究中，他們更愿意用views（觀眾）或readers（

4、讀者）來指稱電視接受者。用reader暗示了電視是文本，觀眾是讀者。根據(jù)接受美學的原理，作為文本的電視節(jié)目的意義是有著強大主動性的讀者在特定的閱讀過程中產生的，其接受活動構成了藝術活動的重要一環(huán)。藝術創(chuàng)作必須考慮讀者的接受，必須以尊重接受者主體性、滿足接受者的期待為前提，而受眾（audience）更多地暗示了接受者的反應是因電視的刺激而被動發(fā)生。用復數(shù)readers而不用單數(shù)reader是因為單數(shù)暗示了觀眾是單一的、均質的大眾，在接受同

5、樣的信息時會產生同樣的反應，復數(shù)至少說明觀眾是多元的、有差別的。有鑒于此，本文將電視節(jié)目的接受者更確切地稱為電視“觀眾”（views）。由于電視娛樂節(jié)目以“娛樂”為核心功能，所以電視娛樂節(jié)目是否真正正視了觀眾的主體性、迎合與激發(fā)了觀眾主動的“娛樂”期待，便成為探究電視娛樂節(jié)目發(fā)展瓶頸的一個不容忽視的問題。人的娛樂本性需要電視娛樂節(jié)目人的娛樂本性需要電視娛樂節(jié)目電視觀眾作為現(xiàn)實中的社會人，有著生存和發(fā)展的需要。按照馬斯洛的說法，人有生理需