民族化包裝設(shè)計初探

1、學(xué)術(shù)縱橫FAzHANXUEsHUZONGttENG摘要：包裝設(shè)計，是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，在當今國際市場競爭異常激烈的背景下，創(chuàng)作具有中國本土文化特征的包裝設(shè)計是使中國產(chǎn)品在國際市場上具有競爭力的重要因素之一。本文針對當前包裝設(shè)計現(xiàn)狀，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，對如何設(shè)計具有中國特色的民族化包裝設(shè)計作初步探析。關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計傳統(tǒng)文化民族化一、中國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化對于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)有新的認識，人類昨天社會實踐活動所創(chuàng)造的一切

2、文明成果，對于今天而言，都是傳統(tǒng)文化；今天人類社會實踐活動所創(chuàng)造的文明成果，對于明天而言，也是傳統(tǒng)文化。在博大精深的中華文化之下，生活在這塊土地上的中華民族的子孫，都以傳承和發(fā)展中華文化為己任、為榮耀。這是中華文化得以生生不息、繁榮昌盛的根本所在，也是振興中國包裝藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的文化淵源。二、在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行包裝設(shè)計的創(chuàng)新刨新，必須認真研究傳統(tǒng)。創(chuàng)新，站在實踐論的角度去理解，應(yīng)是個具有濃厚系統(tǒng)意味的聯(lián)系之詞，它聯(lián)系著過去、現(xiàn)在和

3、未來，也就是說，傳統(tǒng)是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是未來的基礎(chǔ)。創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的批判、繼承與發(fā)展，創(chuàng)新也預(yù)示著將來的發(fā)展趨勢。包裝設(shè)計也是一樣，要創(chuàng)新，就得了解傳統(tǒng)、學(xué)習傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)，否則，創(chuàng)新將變成無源之水，無本之木。創(chuàng)新，必須更新觀念。包裝設(shè)計要創(chuàng)新，首先應(yīng)是包裝設(shè)計家觀念的更新，我們必須樹立大傳統(tǒng)觀、大設(shè)計觀。對于傳統(tǒng)的理解，長期以來，在許多人的腦海里，似乎專指中華民族的傳統(tǒng)。當然，中華民族的傳統(tǒng)非常重要，我們要認真學(xué)習、研究。對于那些專門研

4、究中華民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)的人來說，這樣理解也無可指責，但作為一個優(yōu)秀的設(shè)計家，這樣去理解傳統(tǒng)還遠遠不夠。還顯得太狹隘，起點應(yīng)該更高些，視野應(yīng)該更開闊些。所以，我們應(yīng)樹立大傳統(tǒng)觀，我們所講的傳統(tǒng)，是人類文化藝術(shù)的傳統(tǒng)，我們不僅要了解、熟悉和研，：：。：_：：：：：t：：：：：：：：：t：：：：l：’：，：：：：：：：：：：j：：一：：t：：一：：’’：：：‘：：‘r：：1。：蠹碧i羅‘：iiiiiii!!：‘’肇!：：，究本民族、本地域包裝

5、設(shè)計的傳統(tǒng)，還要了解、熟悉和研究世界各國各民族包裝設(shè)計的傳統(tǒng)。三、民族文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計上的應(yīng)用民族的形成要經(jīng)過漫長、曲折的歷史發(fā)展過程，在這一進程的不同階段上，該民族文化會分別表現(xiàn)出不同的時代特征。只要我們承認包裝設(shè)計文化的承接性和發(fā)展性，就有包裝設(shè)計文化的時代性存在。這是因為，包裝設(shè)計文化首先是一個歷史發(fā)展的過程，是該民族各個時代的設(shè)計文化的聚合與承接，是以該時代現(xiàn)實的物質(zhì)社會為基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)設(shè)計文化的積淀和不斷揚棄的統(tǒng)一、是歷史性與

6、現(xiàn)實性的統(tǒng)一。民族文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計上的應(yīng)用大致如下：(一)民問圖形、圖案紋樣的應(yīng)用。民間工藝美術(shù)圖形裝飾性極強，簡潔單純，具有深厚的民俗背景與生活色彩。如：利用諧音而創(chuàng)造的圖形——“吉祥圖案”，采用龍鳳、麒麟及松鶴等題材，寓意“龍鳳呈祥”“松鶴延年”等美好意愿。民間美術(shù)中蠟染、扎染、織染、剪紙、臉譜、彩畫和皮影圖形更是被廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)包裝設(shè)計之中。圖案紋樣是包裝設(shè)計中常用的一種裝飾手法，也最能體現(xiàn)民族風格的藝術(shù)效果，如：云紋、彩陶紋、

7、磚畫紋樣、銅器紋、藻井紋等，都是極具民族風格的典型圖案紋樣。()形體結(jié)構(gòu)。由于受傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的影響，民族風格包裝多借鑒青銅器、彩陶、瓷器以及民間民俗文化中的葫蘆、龍燈等形體結(jié)構(gòu)來設(shè)計制作容器和外包裝形象，使其具有審美的傳承性和蘊藏著豐富的民族文化意味。(三)中國書畫藝術(shù)及金石篆刻的應(yīng)用。中國繪畫題材廣泛、風格多樣，豐富的民間繪畫藝術(shù)，如：壁畫、年畫等形式，亦具有濃烈的東方藝術(shù)裝飾美與鮮明的民族風格。漢文字源于圖像，極具裝飾意味，能很好

8、地表達商品特性。篆書古樸高雅，隸書穩(wěn)健端莊，草書奔放流暢，宋體字工整，黑體字極具力度。篆刻印章則具有集書、畫、雕刻為一體的獨特裝飾效果。中國書畫藝術(shù)及金石篆刻的應(yīng)用，亦能突出傳統(tǒng)包裝商品的文化品位與民族特征。(四)獨特的禮俗文化。在我國豐富的傳統(tǒng)文化中，孕育了獨特的禮俗文化，注重倫理，倡導(dǎo)道德，重親情、友情，禮尚往來，因而也十分注重饋贈禮品的包裝。在各種傳統(tǒng)節(jié)日——端午、中秋、春節(jié)等之時，禮品包裝設(shè)計的人情味、鄉(xiāng)土味和自然味，便迎合了消

9、費者的情感需求。(五)色彩應(yīng)用的審美傳承性。在民族風格的包裝設(shè)計上，多利用古代習用的某些色彩，如：民間流傳的色彩紅、黃、綠、金等象征吉利、喜慶。(六)自然材質(zhì)的運用。自然材料竹、木、席、草和葉在傳統(tǒng)包裝容器中應(yīng)用較多，可配以絲綢繩線捆扎包裝；繩線還可以編制出各種具有寓意與象征性的繩結(jié)來豐富包裝形象。四、對中國現(xiàn)代包裝設(shè)計民族化的思考包裝設(shè)計的時代特征與民族性并民族口化包驤設(shè)計訝璨萬方數(shù)據(jù)萬方數(shù)據(jù)學(xué)術(shù)縱橫不矛盾，“現(xiàn)代化”不等于“西方化”

10、，“民族性”不等于“局限性”?？v觀世界各國對于包裝設(shè)計發(fā)展的歷程是與各個國家文化、經(jīng)濟的背景相關(guān)連的。英國的包裝設(shè)計比較注重英國市民消費文化傳統(tǒng)的傳承；德國的包裝設(shè)計受其嚴謹?shù)恼軐W(xué)思維方式的影響，富于理性設(shè)計的傳統(tǒng)特征；法國的包裝設(shè)計呈現(xiàn)著一種融設(shè)計與藝術(shù)精神于一體的特色；而日本包裝設(shè)計面對經(jīng)濟的高速發(fā)展，融會了大量的日本傳統(tǒng)視覺因素，同時又體現(xiàn)出時代感。同在東方大文化范圍內(nèi)，日本包裝設(shè)計的發(fā)展歷程有更多值得我們借鑒的地方。日本包裝設(shè)計

11、用30余年的時間走完了西方近一個世紀的發(fā)展路程，并形成獨特的日本風格，就是因為他們在吸收外來文化的同時，更加強烈地意識到弘揚本民族文化傳統(tǒng)的重要性，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間找到了一條適合本國包裝設(shè)計文化發(fā)展的道路。因而，日本的設(shè)計既有強烈的時代特征，又蘊含深邃的東方文化精神。總之，社會文化的多元化、國際化促進了包裝設(shè)計的多元化和個性化。而世界一體化的發(fā)展也賦予中國設(shè)計師更多的責任感與緊迫感。這種時代的責任感與緊迫感迫使我們每一位設(shè)計

12、師不得不思考如何面對傳統(tǒng)的傳承和外來文化的借鑒以及廣闊空間的創(chuàng)新。我們有充分的條件和遺傳基因去認識、繼承、弘揚傳統(tǒng)文化之精髓，延續(xù)而不是割斷歷史文脈。只有這樣，我們的設(shè)計才不至于在國際文化交流的大潮中被同化、異化，從而創(chuàng)造出一個全新的民族化包裝設(shè)計體系。參考文獻[1】楊仁敏包裝設(shè)計fM】重慶：西南師范大學(xué)出版社。1996f2】高中羽，包裝裝潢設(shè)計fM】哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社。1996【3】過山包裝視覺設(shè)計與創(chuàng)立品牌的戰(zhàn)略分析Ⅱ】包裝與

13、設(shè)計，2002，(6)[41田穎N傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計【l】設(shè)計在線，2003(作者單位：蘭州交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院)基于SOA的企業(yè)供應(yīng)鏈信息集成口劉曉飛徐毅博王萌摘要：本文基于供應(yīng)鏈管理思想，分析工業(yè)企業(yè)與商業(yè)企業(yè)之間供貨流程、信息交互需求，比較相關(guān)信息技術(shù)手段，提出采用SOA技術(shù)的信息化方案。關(guān)鍵詞：組件模型合作策略供應(yīng)鏈信息集成近年來，企業(yè)大力推行市場化改革，實施基于供應(yīng)鏈的“按訂單組織生產(chǎn)”，在工業(yè)與商業(yè)之間使用供應(yīng)商管理庫存新模

14、式。供應(yīng)鏈是指產(chǎn)品生產(chǎn)和流通過程中所涉及的原材料供應(yīng)商、生產(chǎn)商、分銷商、零售商以及最終消費者等成員，通過與上游、下游成員連接組成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，即由物料獲取、物料加工、并將成品送到用戶手中這一過程所涉及的企業(yè)和企業(yè)部門組成的一個網(wǎng)絡(luò)。供應(yīng)商管理庫存(VendorManagedInventory)是上世紀90年代起源于美國的一種庫存管理模式，是以用戶和供應(yīng)商雙方都獲得最低成本為目的，在共同協(xié)議下由供應(yīng)商管理庫存，并不斷監(jiān)督協(xié)議執(zhí)行情況和修正協(xié)

15、議內(nèi)容，使庫存管理得到持續(xù)改進的合作性策略。其主要目的是降低供應(yīng)鏈庫存、提供客戶服務(wù)水平。VMI成功的關(guān)鍵因素在于通過有效的信息交互，供應(yīng)商能準確了解零售商庫存情況，對銷售情況進行預(yù)測，從而及時為零售商補充恰當貨源。本文分析了企業(yè)供應(yīng)商管理庫存所需要的工商之間信息共享內(nèi)容，基于WebService實現(xiàn)方案，采用面向服務(wù)㈣(ServieeorientedArchitecture)組件模型，將應(yīng)用程序的不同功能單元(稱為服務(wù))的接口和契約聯(lián)

16、系起來。接口采用中立方式定義，獨立于實現(xiàn)服務(wù)的硬件平臺、操作系統(tǒng)和編程語言，使系統(tǒng)中服務(wù)可通過統(tǒng)一和通用方式進行交互。1工商企業(yè)供應(yīng)商管理庫存模式在每個配貨周期，工業(yè)公司將與商業(yè)公司執(zhí)行以下工作流程：商業(yè)公司完成日結(jié)后，給工業(yè)公司提供各單品進銷存數(shù)據(jù)；工業(yè)公司按雙方VMI協(xié)議規(guī)定，計算配貨周期的各單品配貨量，并結(jié)合生產(chǎn)能力、工業(yè)庫存及運輸能力等因素對計算配貨量進行修正，生成預(yù)訂單，提交商業(yè)公司確認；商業(yè)公司結(jié)合對該配貨周期銷量預(yù)測，確認

17、預(yù)訂單，并把確認信息同傳工業(yè)公司；工業(yè)公司將確認后的訂單分解成合同，提交商業(yè)公司確認；商業(yè)公司確認合同并回傳工業(yè)公司；工業(yè)公司按確認后的合同發(fā)貨，并及時將發(fā)貨信息提供給商業(yè)公司；商業(yè)公司收到貨后，及時把到貨信息提供給工業(yè)公司。VMI工作流程開始前，工業(yè)公司需和商業(yè)公司簽訂VMI相關(guān)協(xié)議，確定配貨周期、存銷比上下線、配貨量公式、最小發(fā)貨量等VMI相關(guān)參數(shù)，并就緊俏品、新品及促銷解決方案達成一致。2工商企業(yè)信息集成方式的選擇從以上工作流程中