中國現(xiàn)代語言學(xué)史

1、中國現(xiàn)代語言學(xué)史中國現(xiàn)代語言學(xué)史1、現(xiàn)代語言學(xué)：是對古代的語言學(xué)而言的，強調(diào)的重點是歷史時期的不同，發(fā)展階段的不同、現(xiàn)代語言學(xué)：是對古代的語言學(xué)而言的，強調(diào)的重點是歷史時期的不同，發(fā)展階段的不同2、語言學(xué)的現(xiàn)代化：指的是觀點、方法的轉(zhuǎn)變，指的是學(xué)科本身的革新、語言學(xué)的現(xiàn)代化：指的是觀點、方法的轉(zhuǎn)變，指的是學(xué)科本身的革新3、語言學(xué)現(xiàn)代化表現(xiàn)在：科學(xué)化（明確研究對象和范圍、明確語言是一個獨特的系統(tǒng)、明確內(nèi)部專業(yè)分工）、語言學(xué)現(xiàn)代化表現(xiàn)在：科

2、學(xué)化（明確研究對象和范圍、明確語言是一個獨特的系統(tǒng)、明確內(nèi)部專業(yè)分工）、社會化（為社會服務(wù)、社、社會化（為社會服務(wù)、社會變革推動語言學(xué)發(fā)展）會變革推動語言學(xué)發(fā)展）、理論化、理論化4、中國語言學(xué)走向現(xiàn)代化的原因：語文運動的興起、教育制度的革新、專門人才的出現(xiàn)、新材料的發(fā)現(xiàn)、新問題的提出、中國語言學(xué)走向現(xiàn)代化的原因：語文運動的興起、教育制度的革新、專門人才的出現(xiàn)、新材料的發(fā)現(xiàn)、新問題的提出5、中國語言學(xué)的現(xiàn)代化分為兩個階段：清末至北洋軍閥時

3、期為一個階段，、中國語言學(xué)的現(xiàn)代化分為兩個階段：清末至北洋軍閥時期為一個階段，19世紀末或世紀末或30年代初至年代初至1949年為一個階段年為一個階段6、第一階段的標志：、第一階段的標志：1898年《馬氏文通》的問世、年《馬氏文通》的問世、1906年章炳麟明確提出“語言文字之學(xué)”這個嶄新的學(xué)科名稱年章炳麟明確提出“語言文字之學(xué)”這個嶄新的學(xué)科名稱7、第二階段的標志：方言學(xué)方面、第二階段的標志：方言學(xué)方面——1928趙元任的《現(xiàn)代吳語的研

4、究》趙元任的《現(xiàn)代吳語的研究》；語法學(xué)；語法學(xué)——1936年王力的《中國文法學(xué)初探》年王力的《中國文法學(xué)初探》；修辭學(xué)；修辭學(xué)——1932年陳望道的《修辭學(xué)發(fā)凡》年陳望道的《修辭學(xué)發(fā)凡》現(xiàn)代語文運動現(xiàn)代語文運動一、現(xiàn)代語文運動：一、現(xiàn)代語文運動：是指清末出現(xiàn)的白話文運動、漢語拼音運動、國語統(tǒng)一運動二、運動目的：二、運動目的：為了適應(yīng)現(xiàn)代社會、現(xiàn)代生活、現(xiàn)代科學(xué)文化的需要，中國的語言文字必須進行調(diào)整、變革，必須向現(xiàn)代化方向邁進三、運動意義

5、：三、運動意義：在宏觀上為現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展開辟了道路，提出了許多新鮮課題，對整個中國的社會發(fā)展、文化發(fā)展，也有重要意義四、晚清白話文運動、四、晚清白話文運動、“五四”白話文運動、“五四”白話文運動、30年代大眾語運動，對現(xiàn)代書面漢語的形成具有決定性的作用年代大眾語運動，對現(xiàn)代書面漢語的形成具有決定性的作用1、晚清白話文運動（代表人物：黃遵憲、裘廷梁、陳榮公）1）黃遵憲：語言文字之不相合2）裘廷梁：《論白話為維新之本》3）陳榮公：《論報章

6、宜改用淺說》——討伐文言的檄文4）王照：言文合一5）出現(xiàn)了現(xiàn)代報刊史上第一份白話文報紙《無錫白話報》，出現(xiàn)了中國第一部最通俗的白話字典《繪圖白話字匯》6）清末白話文運動弱點有二：沒有把廢文言與反封建結(jié)合起來；崇白話還停留在造輿論上，沒有產(chǎn)生像樣的白話文作品，甚至主張廢文言的文章就是用文言寫的2、“五四”白話文運動使白話文作為書面語正式登臺，先鋒是胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)1）胡適《文學(xué)改良芻議》——揭開白話文運動序幕●以“改良”

7、為文學(xué)的語言形式為主要內(nèi)容，一反傳統(tǒng)觀念，明確提出以白話文學(xué)為正宗●八條原則2）陳獨秀《新青年》主編，發(fā)表《文學(xué)革命論》，由“改良”到“革命”標志新文學(xué)運動、白話文運動正在深化3）魯迅《狂人日記》——中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說4）劉半農(nóng)《我之文學(xué)改良觀》5）白話標準問題、基礎(chǔ)方言問題沒有解決3、30年代大眾語運動1）最初提出“大眾語”的，是陳子展《文言白話大眾語》2）三個陣營：大眾語（主張純白）、文言文（主張純文）、舊白話文（主張不

8、文不白）3）陳望道普及大眾語的三個要求：口書一致、統(tǒng)一土話、統(tǒng)一形式和內(nèi)容（《關(guān)于大眾語文學(xué)的建設(shè)》）4）論戰(zhàn)：如何評價“五四”白話文運動；白話、普通話和大眾語之間是什么關(guān)系；大眾語的標準是什么，如何對待方言土語；大眾語和漢字改革的關(guān)系；如何建設(shè)大眾語五、現(xiàn)代標準漢語的確立五、現(xiàn)代標準漢語的確立1、“國語統(tǒng)一”運動，提出標準語問題2、拼音運動和國語統(tǒng)一運動，步調(diào)一致，相互促進4）張世祿不同意模仿說，主張“身勢進化說”5）章炳麟提出“觸受

9、”說6）胡以魯認為“發(fā)聲時期”和“摩聲時期”是各民族所共有的，漢語的起源還有個“發(fā)語詞”階段7）起源問題爭論中，關(guān)于“名詞與動詞哪是第一性的語詞”的論爭：●章炳麟、胡以魯以印度“勝論派”提出的實德業(yè)來區(qū)分詞類●章炳麟提出名詞是第一性的，形容詞、動詞“為后起”●胡以魯認為有形容詞、動詞后引申出實體名詞3、關(guān)于語言分類：批判西方的三分法、試圖把語法分優(yōu)劣的做法4、發(fā)生學(xué)語言分類介紹、對索緒爾語言理論的介紹語法學(xué)語法學(xué)一、一、兩個階段的區(qū)分：

10、兩個階段的區(qū)分：1、王力的《中國文法學(xué)初探》或上海的《文法革新討論》作為分界線，此前為第一階段，上限為1898年，此后為第二階段，下限為1948年2、對階段的三種說法：1）新訓(xùn)詁學(xué)時期、建立漢語語法時期2）模仿時期、革新時期3）興起時期（以馬建忠、楊樹達、黎錦熙為代表）、發(fā)展時期（以王力、呂淑湘、高名凱為代表）3、興起階段和發(fā)展階段是由文化背景不同、語法觀念不同、研究的側(cè)重點不同造成的1）興起階段：參照西洋語法著作建立漢語的語法體系，建

11、立為這個體系服務(wù)的名詞術(shù)語，研究劃分詞類的標準方法，解決具體詞的歸類分歧，對句法結(jié)構(gòu)的分析提出了一套方法，研究對象重點是古漢語（拿馬建忠開刀）2）發(fā)展階段：用西洋普通語言學(xué)理論做指導(dǎo)，直接研究原始材料，另起爐灶，建立自己的體系●觀念上的進步：歷史觀點和系統(tǒng)觀點的建立，注意區(qū)分材料的時代性，不是古今雜糅，把體系建立在一些零碎例證上，而是重視共時語法系統(tǒng)的平面描寫●方法上的進步：更重視科學(xué)的歸納研究4、兩個階段的相同點1）各語法學(xué)家都在不同

12、程度上接受過西方不同時期不同語法體系的影響，都進行過成功的或不成功的“模仿”，也都出現(xiàn)過生搬硬套的毛病2）各種語法著作基本以傳統(tǒng)語法體系為基礎(chǔ)，重視意義，重視句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系，析句方法采用印歐語的句子成分分析法；直到趙元任的《國語入門》才真正運用結(jié)構(gòu)主義分析法來研究漢語3）各家都沒有解決詞類劃分的問題4）比較方法的運用5）語法研究與語言教育密切聯(lián)系二、古代漢語語法研究二、古代漢語語法研究1、以古漢語為研究對象的四個原因：1）古典經(jīng)籍是

13、傳統(tǒng)文化、學(xué)校教育的主要內(nèi)容2）文言書面語占統(tǒng)治地位，受教育者不僅要能讀懂文言，而且要學(xué)會用文言來寫作3）語法學(xué)是從小學(xué)的母體中剝離出來，雖已告別訓(xùn)詁學(xué)自立門戶，而所研究的材料卻是共同的4）研究者的目的是為了讀古書、作古文2、古漢語語法著作：《馬氏文通》《中等國文典》《國文法草創(chuàng)》《高等國文法》3、《馬氏文通》（馬建忠）：1）首正名，次字類，次句讀2）正名是給書中出現(xiàn)的語法術(shù)語下定義；字類分為名、代、靜、動、狀、介、連、助、嘆；句子成分