論“道”的審美特征

1、分類號：密級： 公開學(xué)校代碼：學(xué) 號：i 0 1 6 52 0 1 3 1 1 0 0 0 2 6 5蓬掌毒尹耗大學(xué)碩士學(xué)位論文論⑨“、! 魯音” 逗作者姓名：學(xué)科、專業(yè)：研究方向：導(dǎo)師姓名：的審美特征裴雋姝 寺妒避 入乙■r文藝美學(xué)徐大威20I6 年5 月摘要老子在《道德經(jīng)》第～章中對“道”有一個基本的哲學(xué)規(guī)定： “道，可道，非常道；名，可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其微。此兩者，同出而

2、異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”在此一規(guī)定中，“有與無”相關(guān)于道的存在； “不可道”和“不可名”相關(guān)于道的言說；“觀”相關(guān)于道的思想；“玄妙”相關(guān)于道的游戲。在這其中，老子表明了四重關(guān)系，即道與存在的關(guān)系、道與語言的關(guān)系、道與思想的關(guān)系、道與游戲的關(guān)系。正是在這四重關(guān)系中，“道”將自身作為自身而開顯出來。本文以此為契機，不同予以往學(xué)界對于“道”作抽象的哲學(xué)美學(xué)的范疇式研究，而從感性的審美形態(tài)、審美關(guān)系的角度對“道”的審美特征作出專

3、論。本文認(rèn)為“道”具有四個審美特征：在道與存在的關(guān)系上，“道”是自然，因而平淡的生活、無為的方式、和諧的存在等都是在昭示著大道的永存，從而在日常生活中喚起大道似水、目擊道存的親切感，從而將形而上與形而下詩意般地結(jié)合起來；在道與語言的關(guān)系上，“道”體現(xiàn)了有無虛實的辯證統(tǒng)一、無限生成運動的特點，有一種哲學(xué)智慧形象地再現(xiàn)自身；在道與思想的關(guān)系上，“道”體現(xiàn)出宇宙一人生一體思考的意識，對生命的關(guān)注、探究，對宇宙的敬仰和迷惘，既深入到生命的本體和

4、宇宙的奧秘，又最大限度地擴充了人的想象，產(chǎn)生審美的聯(lián)系和想象，因而最自然不過的體現(xiàn)了道的審美屬性；在道與游戲的關(guān)系上，文藝作品的中情景交融、天人合一、天地神人共舞，就是人與自然和諧，就是大道自然，大道之行的具體體現(xiàn)，是天道、人道和地道的完美統(tǒng)一，山水詩、寫意畫最典型地體現(xiàn)了“道”的這一特點?！暗馈笔侵袊鴮徝佬螒B(tài)的識別標(biāo)志( I D ) 。這在于，相對于中國審美形態(tài)而言，“道”由其形而上的統(tǒng)攝性而全息地存在于各種微觀的審美范疇、文藝作品之