福文化在淮陽(yáng)非遺產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

1、她㈣必單位代碼 1 0 6 0 2學(xué) 號(hào) 2 0 1 4 0 1 1 7 4 0分類號(hào) J 0 ．0 3密 紱 公開國(guó)屋彩吁錳尤學(xué)＼：：：／ G U A N 6 X l r q o R M A L U N I V E R S I T Y碩士學(xué)位論文福文化在淮陽(yáng)非遺產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究B l e s s i n g C u l t u r e i nt h eP a c k a g i n g D e s i g no fI n t

2、a n g i b l e C u l t u r a lH e r i t a g ei nH u a i y a n g學(xué) 院專 業(yè)研究方向年 級(jí)研究生指導(dǎo)教師完成日期：設(shè)計(jì)學(xué)院：美術(shù)學(xué)：視覺傳達(dá)藝術(shù)研究：2 0 1 4 級(jí)：張瓊元：彭馨弘教授：2 0 1 7 年4 月福文化在淮陽(yáng)非遺產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究研究生姓名：張瓊元 導(dǎo)師姓名：彭馨弘 學(xué)科專業(yè)：美術(shù)學(xué)研究方向：視覺傳達(dá)藝術(shù)研究 年級(jí)：2 0 1 4 級(jí)摘 要l I I I

3、 lU I I I I lU l I I I I I I I I I lY 3 2 6 0 2 0 5福文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有廣泛的傳播性和高度的認(rèn)同感。其深邃的文化內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式，給現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了無(wú)限靈感的源泉。在多元文化背景F ，探討福文化的文化價(jià)值和審美價(jià)值，并將其應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，有利于提升包裝的文化內(nèi)涵和審美意境，使得包裝能更快速有效的被消費(fèi)者所認(rèn)同和接受。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是某一地區(qū)、某一民族悠久歷

4、史、文化精髓、民族特色的活態(tài)傳承，具有獨(dú)特性、活態(tài)性、傳承性、民族性、地域性的基本特點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包蘊(yùn)含著豐富的歷史文化和精神傳承價(jià)值，鮮活的記錄了不同時(shí)代、不同民族、不同地域的文化精髓，是巨大的歷史文化財(cái)富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，關(guān)鍵在于強(qiáng)化傳承途徑的多元化，通過資金扶持、宣傳推廣等，調(diào)動(dòng)傳承人的積極性，同時(shí)在不改變其精神文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)非遺產(chǎn)品進(jìn)行適度包

5、裝、展示與營(yíng)銷，在市場(chǎng)上創(chuàng)造需求，為非遺產(chǎn)品的傳承和發(fā)展創(chuàng)造更大的空間。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與發(fā)展中，采用多元化的傳承方式，從設(shè)計(jì)的角度，探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承途徑，通過包裝設(shè)計(jì)拓寬非遺產(chǎn)品的宣傳和傳承途徑，有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。本文以淮陽(yáng)非遺產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)為主要研究對(duì)象，以福文化為切入點(diǎn)，試圖探討福文化在淮陽(yáng)非遺產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法和創(chuàng)新思路，以提升淮陽(yáng)非遺產(chǎn)品包裝的文化內(nèi)涵和審美意境，從而增加其產(chǎn)品附加值。通過對(duì)福文

6、化和淮F H t I ! 遺產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)概述，分析了淮陽(yáng)非遺產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，論述了福文化在淮1 3 H ；I b 遺產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值；在符號(hào)學(xué)理論、包裝設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)下，結(jié)合具體的設(shè)計(jì)案例對(duì)福文化在包裝設(shè)計(jì)中的符號(hào)化應(yīng)用以及福文化在包裝設(shè)計(jì)中的演變與創(chuàng)新進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討福文化應(yīng)用于淮陽(yáng)非遺產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的原則和方法。最后以淮陽(yáng)非遺產(chǎn)品泥泥狗包裝設(shè)計(jì)為設(shè)計(jì)實(shí)踐案例，對(duì)福文化在淮陽(yáng)非遺產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了具體的分