符號(hào)與象征：歐洲中世紀(jì)宗教圖像研究

1、分類號(hào)： 學(xué)校代碼：10373 密 級(jí)： 學(xué) 號(hào)：11210000151 碩士學(xué)位論文 碩士學(xué)位論文 題 目： 目：符號(hào)與象征：歐洲中 世紀(jì)宗教圖像研究 論文作者： 論文作者： 蘇 洋 指導(dǎo)教師： 指導(dǎo)教師： 潘 勇

2、 專業(yè)名稱： 專業(yè)名稱： 美 術(shù) 學(xué) 研究方向： 研究方向： 西方繪畫創(chuàng)作與理論研究 淮北師范大學(xué)研究生處 二○一五年五月 Ⅰ 符號(hào)與象征：歐洲中世紀(jì)宗教圖像研究 摘要： 公元 313 年君士坦丁大帝米蘭敕令的頒布， 對(duì)造型藝術(shù)而言在歐洲中世紀(jì)形成新的審美實(shí)踐原則， 用宗教圖像來(lái)表現(xiàn)繪畫內(nèi)容， 把這些圖像內(nèi)容繪制在視覺(jué)范圍內(nèi)，為文化價(jià)值的傳播提供了場(chǎng)域。毋庸置疑，宗教權(quán)利形態(tài)影響下的藝術(shù)形式成為我們新

3、的研究領(lǐng)域。 本文從中世紀(jì)宗教圖像的視角出發(fā)， 綜合運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法、 實(shí)證分析和圖像學(xué)的研究法對(duì)藝術(shù)思維的轉(zhuǎn)換進(jìn)行全面的詮釋， 本文一共分為六章： 第一章緒論介紹中世紀(jì)宗教圖像的選題原因、價(jià)值分析、研究方法，宗教思想由起初的鎮(zhèn)壓變成精神領(lǐng)導(dǎo)的地位， 圖像的象征性引發(fā)視覺(jué)的愉悅感， 傳播運(yùn)行機(jī)制對(duì)后期的藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 第二章探討了中世紀(jì)宗教圖像產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)， 現(xiàn)實(shí)世界之外物象永恒的精神美被藝術(shù)家直接地描繪出來(lái)， 圖像證史的觀念引

4、發(fā)了中世紀(jì)藝術(shù)， 是西方藝術(shù)史上首創(chuàng)事例。 第三章對(duì)宗教圖像符號(hào)宗教教義進(jìn)行評(píng)析， 中世紀(jì)美術(shù)區(qū)別于以往覆蓋在表面上形成的傳統(tǒng)審美情趣的觀念，以宗教文化為主流，是對(duì)以往藝術(shù)的顛覆。首先介紹了普洛丁、圣·奧古斯丁、托馬斯·阿奎那三位哲學(xué)家的宗教美學(xué)觀點(diǎn)，其次對(duì)圖像符號(hào)與宗教教義引入作品進(jìn)行了分析。 第四章闡釋了宗教圖像與物質(zhì)載體的關(guān)系， 從中世紀(jì)美術(shù)作品中， 觀者可看到藝術(shù)家是如何把宗教教義的內(nèi)涵以視覺(jué)呈現(xiàn)的方式傳達(dá)給

5、教徒， 圖像的合理創(chuàng)意來(lái)傳遞圣經(jīng)的教誨，轉(zhuǎn)譯為大眾共同感知的圖像從而實(shí)現(xiàn)了教徒們之間的交流， 讓更多的大眾皈依基督教， 成為全新的認(rèn)識(shí)論和重構(gòu)西方藝術(shù)史的文化形態(tài)。物質(zhì)載體主要表現(xiàn)在：馬賽克鑲嵌壁畫、圣像畫、掛毯設(shè)計(jì)、彩色玻璃畫、手抄本繪畫、金屬器皿、工藝品中，圖像運(yùn)用了線繪符號(hào)與圖繪符號(hào)的藝術(shù)手法，動(dòng)植物紋、花卉等賦予生命意義的紋樣，平面化、裝飾化的審美語(yǔ)言論述了中世紀(jì)宗教圖像。 第五章解述了宗教圖像的隱蔽與象征涵義， 感知藝術(shù)家創(chuàng)造