中國現(xiàn)代文學(xué)史上留歐美與留日學(xué)生文學(xué)觀研究(1900-1930).pdf

1、20世紀(jì)初是中國近現(xiàn)代史上的一個(gè)留學(xué)高峰時(shí)期,中國現(xiàn)代文學(xué)史上幾乎一大半的作家都曾在這一時(shí)期出國深造,或者留學(xué)歐美或者留學(xué)日本,在不同的環(huán)境中接受與中國傳統(tǒng)不同的西方現(xiàn)代科學(xué)文化教育。學(xué)成歸國以后他們又大都以滿腔的熱情投入到中國現(xiàn)代文學(xué)的建設(shè)中來,無論是在文學(xué)理論還是在文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)方面都有豐厚的成果,為中國現(xiàn)代文學(xué)山古典走向現(xiàn)代、真正具有“現(xiàn)代”的特質(zhì)、建立起全新意義上的現(xiàn)代文學(xué)體系、并得以迅速發(fā)展和傳播作出了突出的貢獻(xiàn)。筆者通過考察

2、發(fā)現(xiàn),由于地域和社會(huì)環(huán)境的不同,留學(xué)歐美的學(xué)生和留學(xué)日本的學(xué)生在文學(xué)理論、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)上都有著顯著的不同。本文試從文學(xué)觀這一角度入手,對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)史上的留歐美和留日學(xué)生進(jìn)行整體的把握、深入研究和具體的分析比較,詳細(xì)說明兩大留學(xué)群體文學(xué)觀的不同特征、相似之處、背后的原因,及其在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的意義和影響,從而對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)史上的留歐美和留日學(xué)生做出全面的把握和細(xì)致的考察。
　　 文章的主要思路和內(nèi)容如下:
　　

3、第一章:分析并闡述留歐美學(xué)生文學(xué)觀的主要特征。留歐美學(xué)生大都認(rèn)為文學(xué)是獨(dú)立和自由的,反對(duì)任何形式的“文藝載道”,維護(hù)文學(xué)的獨(dú)立品格和審美特征:在文學(xué)創(chuàng)作方而,他們呼吁創(chuàng)作自由,強(qiáng)調(diào)以人為本,注重心靈和情感的自由抒發(fā);在文學(xué)批評(píng)方面,他們傾向于采用注重文學(xué)作品自身價(jià)值的審美批評(píng),并提倡文學(xué)批評(píng)中的寬容精神。
　　 第二章:分析并闡述留日學(xué)生文學(xué)觀的主要特征。留日學(xué)生大都認(rèn)為文學(xué)是一定社會(huì)生活的反映,強(qiáng)調(diào)文學(xué)的階級(jí)性,重視文學(xué)的社會(huì)

4、功能和工具作用;在文學(xué)創(chuàng)作方面,他們要求作家從思想上與時(shí)代保持高度一致,注重意識(shí)形態(tài)的規(guī)約和與時(shí)代緊密聯(lián)系的“宏大敘事”的追求;這種文學(xué)觀影響了他們對(duì)文學(xué)的價(jià)值判斷,對(duì)作家及作品往往采用非此即彼的單一的評(píng)價(jià)方式。造成了文學(xué)批評(píng)中審美的消解,也限制了文學(xué)多元化的發(fā)展。
　　 第三章:留歐美和留日學(xué)生文學(xué)觀的相似與共同之處。文章試從三個(gè)方面論述:第一,盡管留歐美學(xué)生和留日學(xué)生都曾負(fù)笈留學(xué)海外,并深受歐美和日本社會(huì)文化和文藝思潮的熏陶

5、和影響,但他們無法割斷與傳統(tǒng)的聯(lián)系,更無法擺脫中國傳統(tǒng)文化精神的影響。第二,留歐美和留日學(xué)生歸國以后,面對(duì)中國內(nèi)憂外患的殘酷現(xiàn)實(shí),他們同許多仁人志士和廣人民眾一起并肩作戰(zhàn),民族主義和愛國主義是他們共同的情結(jié)所在。第三,并不是所有的留歐美學(xué)生都恪守自由、獨(dú)立的原則,也并非所有的留日學(xué)生都是激進(jìn)和功利的,他們當(dāng)中都有一些“另類”的表現(xiàn),本文將在此章中做深入具體的分析。
　　 第四章:留歐美和留日學(xué)生學(xué)生文學(xué)觀不同及相似的原因及淵源分

6、析。文章首先分析論述留歐美學(xué)生自由、獨(dú)立文學(xué)觀的成因:19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美自由民主的社會(huì)文化背景和現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的影響,優(yōu)厚的經(jīng)費(fèi)、扎實(shí)的基礎(chǔ)、名校名師指導(dǎo)、歐美各界人士的友好態(tài)度都為他們創(chuàng)造了比較寬松的留學(xué)環(huán)境,有助于培養(yǎng)對(duì)學(xué)術(shù)的興趣和專注于求知求學(xué)。其次,留日學(xué)生曾深受19世紀(jì)末20世紀(jì)初日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文藝思潮的影響、大都家庭貧困、經(jīng)費(fèi)不足、飽受輕侮和誣蔑,使得他們的思想言論一般都顯得比較強(qiáng)烈和激進(jìn)。最后,早年的舊式教

7、育或傳統(tǒng)文化的洗禮使他們深受儒釋道精神的影響,中國知識(shí)分子以天下為已任自強(qiáng)不息精神、強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感使留歐美和留日學(xué)生呈現(xiàn)出共同的民族主義情結(jié)和愛國主義情懷。
　　 第五章:留歐美與留日學(xué)生對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)和意義。首先,留歐美和留日學(xué)生曾在語言形式、思想內(nèi)容、文體方而為新文學(xué)的開展指明了方向,在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有開創(chuàng)和建設(shè)的意義。其次,留歐美學(xué)生后來大都成為20年代新月社和30年代京派的成員,繼續(xù)堅(jiān)持自由和獨(dú)立的文學(xué)觀

8、,并使中國現(xiàn)代文學(xué)中自由的一脈在邊緣與夾縫中持續(xù)發(fā)展;而1930年左聯(lián)成立以后,留日學(xué)生多加入左聯(lián),指導(dǎo)并積極參與左聯(lián)的活動(dòng),從而使30年代“普羅文藝”的觀念在文學(xué)領(lǐng)域不斷得到深化,左聯(lián)及其文藝思想的影響力的日益強(qiáng)大,最終確立其在當(dāng)時(shí)文藝思想界中心領(lǐng)導(dǎo)地位,并成為30年代中國文壇的主潮。
　　 結(jié)語:從整體上對(duì)本文所研究和分析的各個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)和歸納,指出他們共同促成了中國現(xiàn)代文學(xué)的多元發(fā)展景觀,對(duì)“五四”以來的整個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)