英漢時(shí)空隱喻的認(rèn)知對(duì)比分析.pdf

1、認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)觀——經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義，體現(xiàn)了認(rèn)知語言學(xué)關(guān)于范疇、意義、思維和推理的全新的觀點(diǎn)。它認(rèn)為對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是來自對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)。因而，在隱喻研究中，認(rèn)知觀取代了傳統(tǒng)的研究方法，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的研究方法沒有體現(xiàn)隱喻在本質(zhì)上是認(rèn)知的，也忽略了隱喻在人類認(rèn)知中不可替代的重要地位。從本質(zhì)上來說，隱喻是認(rèn)知工具。作為一種基本的認(rèn)知方式，隱喻可以通過結(jié)構(gòu)相對(duì)豐富的始源概念來理解結(jié)構(gòu)相對(duì)欠缺的目標(biāo)概念。認(rèn)知語言學(xué)經(jīng)驗(yàn)觀認(rèn)為，隱喻無處不在，其本質(zhì)是

2、認(rèn)知的，隱喻不是修辭格，不是簡(jiǎn)單的語言產(chǎn)物，而是一種通過語言表現(xiàn)出來的思維方式。 不同民族的隱喻認(rèn)知的共性與差異性都在語言表達(dá)上得以體現(xiàn)。概念是人認(rèn)識(shí)世界的產(chǎn)物，是對(duì)事物本質(zhì)的反映，是對(duì)一類事物進(jìn)行概括的符號(hào)表征，這就使語言成為研究認(rèn)知的重要窗口。就時(shí)間隱喻而言，通過考察語言現(xiàn)象我們可以洞悉時(shí)間的本質(zhì)，所以本文采用傳統(tǒng)的方法從詞典詞條中得到研究所需的數(shù)據(jù)并與其使用頻率相結(jié)合，運(yùn)用最有代表性的詞來反映概念。 時(shí)間和空間概念

3、是人類生活的兩個(gè)基本因素。其中時(shí)間是更為抽象的，人類對(duì)時(shí)間的認(rèn)知主要依賴于空間結(jié)構(gòu)的投射，因此，必須借助隱喻才能認(rèn)知時(shí)間的本質(zhì)。相對(duì)于時(shí)間來說空間概念顯然更為基本，抽象的時(shí)間概念在幾乎已知的人類語言中都是以空間概念為基礎(chǔ)建立起來的，是以空間隱喻的形式來表達(dá)的。因此本文從現(xiàn)代隱喻理論的角度在對(duì)空間和時(shí)間概念進(jìn)行了闡述，同時(shí)，著重分析了時(shí)空隱喻，即如何用空間這個(gè)具體概念來認(rèn)識(shí)和理解抽象的時(shí)間概念。并對(duì)時(shí)空隱喻現(xiàn)象在英漢之間產(chǎn)生共性和個(gè)性及其