生態(tài)文明視閾下的中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè).pdf

1、生態(tài)文明的提出，不僅是對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的飛越，而且是人自我認(rèn)識(shí)的升華。黨的十七大把生態(tài)文明作為國家發(fā)展的重要目標(biāo)列入黨的正式文獻(xiàn)，真正體現(xiàn)了我國對(duì)生態(tài)文明發(fā)展理念的遠(yuǎn)見卓識(shí)，深刻反映了人類在繼承文明發(fā)展成果和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上追求更高級(jí)文明形態(tài)的偉大理想，將從根本上改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)生活方式和倫理價(jià)值觀念。文明的轉(zhuǎn)換與國家的興哀緊密相連，文明的演變關(guān)系著國家的繁榮昌盛，國家的持久性程度和發(fā)展水平取決于其自身與文明發(fā)展的契合力量。對(duì)于正在進(jìn)行建設(shè)

2、的這一巨大社會(huì)系統(tǒng)工程，深刻地把握生態(tài)文明的內(nèi)涵具有重大的理論和實(shí)踐意義。
　　 生態(tài)文明是我們正在積極進(jìn)行建設(shè)的文明形態(tài)。工業(yè)文明時(shí)代對(duì)大自然超其負(fù)荷的開發(fā)造成了嚴(yán)重地生態(tài)危機(jī)，生態(tài)文明是人類文明的必然走向和趨勢(shì)。生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)和精神成果的總和，是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)離不開人的行為與作用，它既然由人的作用而引起，最終也必然

3、會(huì)指向人的生存與發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明離不開對(duì)人自身思想觀念和行為的深刻反思與審視。之所以提倡“生態(tài)自覺”，是因?yàn)樗鼜纳顚哟纹饰隽巳藢?duì)生態(tài)的反省和對(duì)人的行為合理性的反省，認(rèn)清人在自然界中的地位，將人的自我意識(shí)上升到理性高度。
　　 中原是中國的糧倉，是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地，是重要的政治軍事戰(zhàn)略高地。建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，有利于實(shí)現(xiàn)中原崛起，實(shí)現(xiàn)全國經(jīng)濟(jì)新的增長極，能夠保障國家糧食安全，完善全國區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局，建立國家新的生態(tài)模式。中原經(jīng)

4、濟(jì)區(qū)是中原崛起、河南振興的載體和平臺(tái)，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)要實(shí)現(xiàn)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展，走出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境雙贏的新道路，建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)有利于構(gòu)筑全國重要的生態(tài)屏障。
　　 加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展的首要任務(wù)，但區(qū)域內(nèi)主要以煤炭為主的能源消耗結(jié)構(gòu)，短期內(nèi)這一結(jié)構(gòu)難以發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。隨著城市化進(jìn)程逐漸加快，生活污染負(fù)荷加重，污染排放物對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的壓力加大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的承載能力必然發(fā)生矛盾。在加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，我們必

5、須在二者之間建立一個(gè)新的平衡點(diǎn)。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)必須始終把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位，使其成為社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)高度統(tǒng)一的示范區(qū)。
　　 本文從生態(tài)自覺角度研究生態(tài)文明的哲學(xué)內(nèi)涵以及在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義和應(yīng)用價(jià)值，以我國幾個(gè)城市發(fā)展戰(zhàn)略模式為樣本總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供指導(dǎo)，并結(jié)合中原經(jīng)濟(jì)區(qū)生態(tài)文明建設(shè)存在的問題提出建設(shè)性意見與可行性對(duì)策建議。
　　 對(duì)生態(tài)文明的解析不僅包括理論層面，而且在實(shí)踐層面提出