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1、 黨的十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀有著深厚的哲學(xué)意蘊(yùn),同時(shí)在發(fā)展認(rèn)識(shí)論、發(fā)展價(jià)值論和發(fā)展方法論上有著重大的理論創(chuàng)新。本文首先從唯物辯證法、實(shí)踐哲學(xué)、唯物史觀三個(gè)維度去分析科學(xué)發(fā)展觀闡明其哲學(xué)底蘊(yùn),進(jìn)而重點(diǎn)闡述科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新之處。 從唯物辯證法透視,科學(xué)發(fā)展觀注重有重點(diǎn)的全面發(fā)展,辯證的協(xié)調(diào)發(fā)展,和諧的可持續(xù)發(fā)展;從實(shí)踐哲學(xué)透視,科學(xué)發(fā)展觀來(lái)源于科學(xué)的實(shí)踐的需要,有新的實(shí)踐指向,同時(shí)在實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)主客體的統(tǒng)一;從唯物史觀透視,科學(xué)
2、發(fā)展觀可以從社會(huì)有機(jī)體理論、全面生產(chǎn)的理論、群眾史觀找到理論根源?! ≡诎l(fā)展認(rèn)識(shí)論上,科學(xué)發(fā)展觀深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律三大規(guī)律的認(rèn)識(shí);在發(fā)展價(jià)值論上,科學(xué)發(fā)展觀提出的“以人為本”,與“以神為本”、“以物為本”有根本的區(qū)別,同時(shí)它又不同于西方的人本主義,也是對(duì)我國(guó)古代封建“民本”思想的否定和以往社會(huì)主義發(fā)展價(jià)值論的超越;在發(fā)展方法論上,科學(xué)發(fā)展觀提出“三大原則”、“五個(gè)統(tǒng)籌”?!叭笤瓌t”將全面發(fā)展、
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