9-4《命理高速路》講義

1、1命理高速路作者尚易君前言假如你認(rèn)可事物的存在有其自身的規(guī)律，你就應(yīng)該承認(rèn)人生也是有規(guī)律的。假如你認(rèn)可事物是變化的，你就應(yīng)該承認(rèn)人生也是變化的。假如你認(rèn)可事物的存在和變化規(guī)律可以認(rèn)識，你就應(yīng)該主動尋找自己的命運軌跡?！睹砀咚俾贰肪褪悄銓ふ颐\軌跡的“向?qū)А薄Ｈ绻隳芾斫鈺械挠^點，能掌握書中講述的操作方法，你就可以推測人的前途命運。本書的特點：放棄了論大運、月令定強弱、相刑、相害、地支暗藏；繼承和發(fā)展了強弱、喜忌、生克沖合；修正了判斷

2、強弱的標(biāo)準(zhǔn)和方法、宮位的應(yīng)用；增補了生克沖合的規(guī)則、認(rèn)定六親的原則、劃分格局的標(biāo)準(zhǔn)。筆者注重實際生活與命理的結(jié)合。筆者認(rèn)為，實際生活與批命的理論尤如身體和精神的關(guān)系，二者不可分離。有人說筆者的理論體系是反傳統(tǒng)的東西，還有人說筆者的批命方法是新的一派。筆者聲明：《命理高速路》是真正的子平！《命理高速路》是傳統(tǒng)中的傳統(tǒng)！如果你對《命理高速路》的觀點和方法不理解，請聯(lián)系作者：Email:mlgsl@mlgsl@QQ：476434500古代命理

3、精髓QQ群：28448505但愿《命理高速路》成為你我相生相合的橋梁！3個方面；一本書有合理的觀點、不合理的觀點兩個方面；同一課堂有用心聽講的、不用心聽講的兩部分人。優(yōu)點、合理的觀點、用心聽講的為陽，缺點、不合理的觀點、不用心聽講的為陰。2、陰陽是指外界對同一事物所持態(tài)度不同、所起作用不同的兩個方面。同一本書，有人認(rèn)為好，有人認(rèn)為不好；周易預(yù)測，有人支持，有人反對；同一位老師，有人認(rèn)為功底深，有人認(rèn)為沒水平。認(rèn)為好、支持、功底深為陽，認(rèn)

4、為不好、反對、沒水平為陰。3、陰陽是指產(chǎn)生直接聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的事物。如：老師與學(xué)生、賣主與買主、上級與下級、老板與職員、丈夫與妻子。從以上三個方面可以發(fā)現(xiàn)，陰陽是對事物性質(zhì)的一分為二（也可以是合二為一），它可以無限地分下去（也可以無限地合起來），它與事物的層次性、無限性同步并行。提起陰陽，有些人就想到了迷信。這是因為這些人不懂得陰陽的內(nèi)涵，不了解陰陽學(xué)說的本質(zhì)。提起馬克思理論，誰敢說它是迷信？中華文化講陰陽，馬克思理論講矛盾，陰陽與

5、矛盾很相似，它們有相通的地方。馬克思理論的矛盾論，是現(xiàn)代的、科學(xué)的、認(rèn)識世界的方法論。陰陽學(xué)說，是古代的、科學(xué)的、認(rèn)識世界的方法論。有些人認(rèn)為馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論是大道理，和自己的生活沒有聯(lián)系。這種認(rèn)識是錯誤的。這種認(rèn)識是不認(rèn)識的“認(rèn)識”。馬克思理論是現(xiàn)代的唯物辯證法，陰陽學(xué)說是中華民族的、古代的唯物辯證法。唯物辯證法講的是宇宙中萬事萬物的基本規(guī)律，也可以說是事物的總規(guī)律。宇宙中的任何一件事情都逃不出這些規(guī)律的支配和制約。

6、那么，人們生活中的事情，當(dāng)然也離不開事物總規(guī)律的支配和制約。規(guī)律就是常人講的道理，道家稱它為道，佛家稱它為佛，天主教稱它為天主。其實，道、佛、天主、規(guī)律是一回事，殊名而同體，就看人們?nèi)绾握J(rèn)識它，如何對待它。事物的規(guī)律，看不見，摸不著，聽不見，嗅不著；它無形無體，無色無味；它隱藏在事物內(nèi)部，與事物同體，我們只能用心來體驗。如果你體驗到了，就會認(rèn)為它奧妙無窮。體驗的越多、越深，你就越聰明。體驗到了，就可以應(yīng)用。應(yīng)用的越好，你學(xué)習(xí)、生活、工作