【經(jīng)典】資料大全思考作為一種嗜好

1、知識改變命運知識改變命運勤奮塑造成功勤奮塑造成功整理人整理人落葉落葉時間時間2011415天才是百分之九十九的勤奮加百分之一的靈感天才是百分之九十九的勤奮加百分之一的靈感思考作為一種嗜好思考作為一種嗜好還是個孩子的時候我就得出了思考分三種等級的結(jié)論。后來思考成了嗜好，我進而得出了一個更加離奇的結(jié)論，那就是：我自己根本不會思考。那個時候我一定是個很讓大人頭疼的小孩。當(dāng)然我已經(jīng)忘記自己當(dāng)初在他們眼里是什么樣子了但卻記得他們一開始在我眼中就是

2、如何不可理喻的。第一個把思考這個問題帶到我面前的是我文法學(xué)校的校長，當(dāng)然這樣的方式，這樣的結(jié)果是他始料不及的。他的辦公室里有一些小雕像，就在他書桌后面一個高高的櫥柜上面。其中一位女士除了一條浴巾外一絲不掛。她好象被永遠(yuǎn)地凍結(jié)在對浴巾再往下滑的恐懼中了。而不幸的是她沒有手臂，所以無法把浴巾拉上來。在她的身邊蜷伏著一頭美洲豹，好象隨時都會往下跳到檔案櫥柜最上層的抽屜上去，我懵懵懂懂地把那個抽屜上標(biāo)著的“AAH“理解成為獵物臨死前絕望的哀鳴慘

3、叫。在豹子的另一邊端坐著一個健碩的裸體男子，他手肘支在膝頭，手握拳托著腮幫子，全然一副痛苦不堪的樣子。過了一些時候，我對這些雕像有了一些了解才知道把它們放在正對著犯錯的孩子的位置是因為對校長來說這些雕像象征著整個生命。那位裸體的女士是米洛斯的維納絲。她象征著愛。她不是在為浴巾擔(dān)心，而是忙著顯示美麗。美洲豹象征著自然，它在那里顯得很自然而已。那位健碩的裸體男子并不痛苦，他是洛丁的思索者，一個純粹思索的象征。要買到表達生活在你心中的意義的小

4、石膏像是很容易的事情。我想我得解釋一下，我是校長辦公室的?？?，為我最近做過或者沒做的事情。用現(xiàn)在的話來說我是不堪教化的。其實應(yīng)該說，我是頑劣不羈，頭腦迷糊的。大人們從來不講道理。每次在校長桌前接受處罰，那些雕像在他上方白晃晃地耀眼時，我就會垂下頭，在身后緊扣雙手，兩只鞋不停地蹭來蹭去。校長透過亮晶晶的眼鏡片眼神暗淡地看著我，：“我們該拿你怎么辦呢？”哦，他們要拿我怎么辦呢？我盯著舊地毯更狠命地蹂躪我的鞋?！疤痤^來，孩子！你就不能抬起頭

5、來嗎？”然后我就會抬起頭來看櫥柜，看著裸體女士被凍結(jié)在恐懼中，健碩的男子無限憂郁地凝視著獵豹的后腿。我跟校長沒什么好說的。他的鏡片反光，所以我看不到鏡片后面有什么人性的東西，所以沒有交流的可能。“你從來都不動腦筋思考的嗎？”不，我不思考，剛才沒思考，也不會思考——我只是在痛苦地等待接見結(jié)束?！澳悄阕詈脤W(xué)一學(xué)——你學(xué)了嗎？”有一次，校長跳起身來伸手取下洛丁的杰作重重地放在我面前的桌上。“一個人真正在思考的時候是這個樣子的。”我毫無興趣地看

6、了看桌上的男子，什么也沒弄懂?！盎啬惆嗌先ァ！憋@然我是缺了點什么。大自然賦予其余的所有的人第六感覺卻獨獨漏掉了我。一定是這樣的，在回班上去的路上我想著。因為無論我是打爛了玻璃窗，不記得波義耳法則，還是上學(xué)遲到了，我的老師們都會千篇一律地得出一個答案：“你為什么不會思考呢？”為他們捕獵狐貍，把它們撕成碎片的習(xí)慣辯護，我們的女首相談?wù)撏ㄟ^逮捕尼赫魯和甘地這樣的人跟印度協(xié)商的好處，美國政客們可以剛談完和平轉(zhuǎn)身就拒絕加入國際聯(lián)盟的時候，是的，還

7、是有令人高興的時刻的。但是，當(dāng)我漸漸長大，進入青春期以后，我不得不承認(rèn)豪頓先生不是唯一一個無法抗拒脖子里的發(fā)條的人。我也一樣感覺到了強大的自然之手的力量，開始發(fā)現(xiàn)指出矛盾有可能代價昂貴，也可能是有趣的。比如說，曾經(jīng)有個嚴(yán)肅而迷人的姑娘，她的名字叫露絲。那個時候我是一個無神論者。第二等級的思考對于宗教來說是一種威脅，象九柱游戲里的小柱一樣把宗教流派各個擊破。我象個第三等級的思考者一樣假惺惺地任由她改變我的信仰。她是一個衛(wèi)理會會派教徒——至

8、少，她父母是，因此而露絲也得是。但是，呵呵，露絲沒有用圣靈的精神來轉(zhuǎn)化我，而是愚蠢地用她可愛的小嘴試圖說服我。她聲稱圣經(jīng)（詹姆士國王版）逐字逐句都是得到啟示而來的。我反駁說天主教徒信仰圣杰羅姆的拉丁文圣經(jīng)，而這兩本書是不同的。爭論頓時卡殼了。最后她說有那么多衛(wèi)理會會派教徒，他們不可能是錯的，幾百萬的人都錯了，可能嗎？這太簡單了，我倔強地說（你越接近露絲，她就越好接近），羅馬天主教徒也為數(shù)眾多，他們也不可能是錯的，他們有幾億人，可能都錯了

9、嗎？她眼中撲閃著疑慮。我伸手?jǐn)堖^她的腰屏住呼吸低聲說，如果算人數(shù)，我該捐錢給佛教徒。露絲的確是為我好，因為我人這么好。但是我的手臂加上那些數(shù)不勝數(shù)的佛教徒實在讓她無法忍受了。那天晚上，她父親來拜訪我父親，走的時候一副面紅耳赤，義憤填膺的樣子。我為發(fā)生過的事情受到了盤問。幸好我們當(dāng)時都才十四歲。我失去了露絲，卻冤枉地?fù)?dān)上了準(zhǔn)浪子的名聲。所以第二等級思考可能會是危險的。我記得我是在十五歲的時候了解到了這一點后從第二等級的高度對第三等級的局限

10、性作出了一番評論。一天晚上，我一個人來到學(xué)校的禮堂為一個聚會做準(zhǔn)備。校長室的門是開著的。我走了進去。校長已經(jīng)不再把洛丁的思考者重重地板在桌上作為年輕人的榜樣了。也許是因為他沒有找到更多的侯選者，那些雕像還在老地方，在那櫥柜頂上白晃晃的落滿塵埃。我站在一把椅子上把他們進行了重新的排列。我把披著浴巾的維納斯放在檔案櫥柜上，這樣頂層抽屜就接住了她在性感的騷動中發(fā)出的喘息：“Aah!”那個怪異的思考者，我把它放到了櫥柜邊緣，這樣他好象在朝下盯著

11、那條浴巾，等待著它掉下來。第二等級思考雖然讓生活充滿了樂趣和興奮，卻無法令人滿足。尋找比我們年長的人的缺陷助長了年輕的自我，卻無法讓人覺得安全。我發(fā)現(xiàn)第二等級不僅是指出矛盾的力量。它帶著游泳者離開岸游了一段距離，然后把他留在那里，束手無策。我判定本丟.彼拉多就是典型的第二等級思考者。“什么是真理？”他問道，一種十分常見卻總出現(xiàn)在爭論的末尾而不是開頭的第二等級思考m67。還有更高一級的思索問過“什么是真理？”后就開始去尋找它。但這些第一等

12、級思考者是十分罕見的。他們沒有親自來我的文法學(xué)校但卻藏在書籍里。我向往他們是因為我雄心勃勃，因為我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自己的嗜好如果不能更進一步就不能令人滿意。如果你出發(fā)去爬山，不論你爬了多高，只要沒到頂就不算成功。在牛津讀大學(xué)一年級的時候我就真的碰到過一個第一等級的思考者。當(dāng)時我在麥格德林鹿公園的一座小橋上往下看。一個小個子蓄著胡子戴著帽子的人走過來站到我身邊。他是從納粹德國逃到牛津來暫時避難的，他的名字是愛因斯坦。但那個時候愛因斯坦教授還不懂英

13、文，而我只知道德文的幾個單詞。我向他微笑，想以這樣無聲的方式向他傳達所有英國人對他的友愛和尊敬。有可能——我得承認(rèn)——我覺得此刻是兩個第一等級思考者肩并肩站著。然而我懷疑我的表情所傳達的不僅僅是一種無形的敬畏。我愿意用我懂得的希臘語、拉丁文、法語和大部分的英語來換取足夠的德語來跟他交流?？墒俏覀儏s咫尺天涯，他象我的校長一樣不可理解。我們一塊在橋上站了大約五分鐘，不可否認(rèn)是作為一個第一等級思考者和心情激動的景仰者。真不愧是偉人，愛因斯坦教