全國(guó)廣播電視綜合知識(shí)

1、《廣播電視綜合知識(shí)廣播電視綜合知識(shí)》復(fù)習(xí)資料復(fù)習(xí)資料第一部分政治理論知識(shí)1）什么是哲學(xué)？答：哲學(xué)是一種理論化、系統(tǒng)化的世界觀，即人們關(guān)于人與世界關(guān)系的總的看法或根本觀點(diǎn)，是人類自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的抽象概括和總結(jié)，是一種社會(huì)意識(shí)形式。（2）哲學(xué)的基本問(wèn)題（思維和存在的關(guān)系問(wèn)題）：①思維活動(dòng)和存在或精神和物質(zhì)何為第一性，也就是何者為本原；②思維能否認(rèn)識(shí)存在或精神能否反映物質(zhì)。（可認(rèn)識(shí)則為可知論和不可知論）（3）認(rèn)識(shí)世界和改造世界，

2、說(shuō)到底就是處理思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。（4）物質(zhì)現(xiàn)象包括：客觀世界、實(shí)際情況、工作環(huán)境等等。意識(shí)現(xiàn)象包括：主觀世界、理論、路線、方針、政策等等。（5）什么是物質(zhì)？答：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀是在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映。（6）關(guān)于物質(zhì)的科學(xué)定義是怎樣的？答：①堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀是在性原則；②肯定了物質(zhì)的可知性；③指出物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。（7）運(yùn)動(dòng)與靜止：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)

3、的存在方式，是物質(zhì)本身固有的根本屬性。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的；靜止是有條件的、相對(duì)的。（8）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律既不能被消滅，也不能被創(chuàng)造，人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律為實(shí)踐目的服務(wù)。（9）“一元論”答：世界統(tǒng)一于物質(zhì)，這是徹底的唯物主義一元論的基本觀點(diǎn)。（其根本要求是：堅(jiān)持實(shí)事求是。）（10）什么是意識(shí)？答：意識(shí)是人所持有的精神活動(dòng)，它包括感性、理性的認(rèn)識(shí)形式和情感、意識(shí)等復(fù)雜的心里形式。（意識(shí)的表現(xiàn)形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。

4、）（11）意識(shí)的起源：①無(wú)機(jī)物的反映特性到低等生物的刺激感應(yīng)性；②從低等生物的刺激感應(yīng)性到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理；③從高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理到人的意識(shí)的產(chǎn)生。（23）內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理：內(nèi)因是事物內(nèi)部的矛盾，外因是事物外部的矛盾；內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。（24）矛盾的普遍性原理：矛盾是普遍存在的。矛盾無(wú)處不在，矛盾無(wú)時(shí)不有。（25）矛盾的特殊性原理：具體事物的矛盾以及每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面都

5、具有其特點(diǎn)。（26）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是怎樣的？答：普遍性存在于特殊性之中，特殊性包含了普遍性，普遍性和特殊性在一定條件下可以轉(zhuǎn)換。（27）什么是質(zhì)？質(zhì)是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。（28）什么是量？量是指事物存在和發(fā)展的規(guī)模、速度和程度等（29）什么是度？度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限定。（30）什么是質(zhì)變？是事物根本性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)向另一種質(zhì)的突變。（31）什么是量變？是事物量的規(guī)定性變化，是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。

6、（32）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理是怎樣的？答：1、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒(méi)有量變的積累，就不可能發(fā)生質(zhì)變；量變積累到一定的程度，就不可避免地引起質(zhì)變；2、質(zhì)變引起新的量變，并為新的量變開(kāi)辟道路。（33）肯定方面：是事物中維持其存在的方面，即肯定你那個(gè)事物為它自身而不是他物的方面。（34）否定方面：是指事物中促使其滅亡的方面，即破壞現(xiàn)存事物使它轉(zhuǎn)化為其他的方面。（35）【否定之否定規(guī)律】事物的肯定與否定既相互對(duì)立，又