佛教旅游資源生態(tài)化開發(fā)研究——以四川省老峨山旅游區(qū)開發(fā)為例.pdf

1、文化旅游的熱潮帶來了宗教旅游熱，佛教旅游在推動我國旅游業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用，同時對于我國構(gòu)建和諧社會和生態(tài)文明戰(zhàn)略有著不可替代的作用。然而伴隨著佛教旅游資源的開發(fā)所帶來的問題卻令人深思，其開發(fā)現(xiàn)狀令人堪憂。因此，本文以佛教旅游資源的開發(fā)為研究對象，提出佛教旅游資源生態(tài)化開發(fā)的內(nèi)涵、指導(dǎo)理論及開發(fā)策略，對佛教旅游景區(qū)的開發(fā)具有一定的理論和實踐意義。
　　 通過分析國內(nèi)外相關(guān)的研究，對佛教旅游資源的價值及生態(tài)化表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，

2、提出佛教旅游資源生態(tài)化開發(fā)的三大指導(dǎo)理論——宗教學(xué)理論、生態(tài)學(xué)理論及佛教生態(tài)旅游學(xué)理論，并嘗試詮釋佛教旅游資源生態(tài)化開發(fā)的概念及內(nèi)涵，在理論的框架下提出一系列的生態(tài)化開發(fā)策略。
　　 在理論研究的基礎(chǔ)上，本文以四川老峨山旅游景區(qū)為例，通過分析其佛教旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀及存在問題，以及老峨山佛教旅游未來發(fā)展趨勢，提出老峨山佛教旅游資源生態(tài)化開發(fā)的目標(biāo)、以及基于宗教學(xué)理論、生態(tài)學(xué)理論及佛教生態(tài)旅游學(xué)理論指導(dǎo)下的旅游開發(fā)戰(zhàn)略，并從佛教理