精校word版---寧夏平羅中學(xué)2019屆高三上學(xué)期12月月考?xì)v史

1、1寧夏平羅中學(xué)2019屆高三上學(xué)期12月月考?xì)v史試題一、選擇題（共30道，60分）1.據(jù)《禮記王制》記載：周天子為七廟，諸侯為五廟，大夫?yàn)槿龔R，士為一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。宗廟的位置，天子、諸侯設(shè)于門中左側(cè)，大夫則廟左而寢右，庶民則是寢室中灶堂旁設(shè)祖宗神位。材料表明（）A.分封制有助于社會秩序的建立與和諧發(fā)展B.宗法制與禮樂制度有機(jī)結(jié)合C.宗法制有助于將宗族心理演化為階級意識D.分封制有助于加強(qiáng)中央集權(quán)2.《后漢書宦官列傳》記載：“中興之初

2、，宦者悉用閹人，不復(fù)雜調(diào)他士……自明帝之后，迄乎延平，委用漸大，而其員稍增……手握王爵，口含天憲，非復(fù)掖庭永巷之職，閨牖房闥之任也?！边@種現(xiàn)象實(shí)質(zhì)是（）A.宦官專權(quán)亂政B.皇權(quán)與相權(quán)斗爭C.皇權(quán)遭到削弱D.皇權(quán)至上的產(chǎn)物3.“元明以來，江南水鄉(xiāng)雙林鎮(zhèn)，以紡織聞名，隨著外來定居的商人通過家族繁衍和科舉考試成為本地縉紳……他們似乎已在官府不在場的地方扮演著官府的角色……”，而幾乎同一時期“威尼斯商人的活動使得地中海的商路擴(kuò)大……威尼斯還成立

3、了城市共和國……每一種公共設(shè)施都可以在威尼斯找到典范……”以上對比說明（）A.中西方截然不同的商品市場導(dǎo)向B.資本主義萌芽時代商品經(jīng)濟(jì)繁榮C.中西商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使地緣淡化D.中國向近代轉(zhuǎn)型的社會條件不足4.古人寫字用黃紙，寫錯了就用黃色的礦物顏料“雌黃”涂抹后重寫。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)書證》篇有“以雌黃改‘宵’為‘苜’”的記載。后人把那些不問事實(shí)，妄論一番，輕易下結(jié)論的情況，稱為“信口雌黃”“口中雌黃”。這一現(xiàn)象說明（）39.某歷史事件

4、表現(xiàn)為以下四個統(tǒng)一：一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；二是知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一；三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；四是獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。材料敘述的歷史事件（）A.是學(xué)習(xí)西方政治制度的開始B.主要目標(biāo)是打倒列強(qiáng)除軍閥C.主旋律是愛國主義D.從根本上動搖了封建專制的統(tǒng)治基礎(chǔ)10.1931年11月4日，馬占山將軍領(lǐng)導(dǎo)的江橋戰(zhàn)役打響了東北抗戰(zhàn)的第一槍。上海福昌煙草公司專門生產(chǎn)出“馬占山將軍牌”香煙，上海人爭相先購買，

5、一時間，出現(xiàn)了“馬占山將軍牌”香煙供不應(yīng)求的局面，一些不吸煙的人也買回幾包留作紀(jì)念。這說明（）A.全面抗戰(zhàn)局面形成B.企業(yè)大發(fā)戰(zhàn)爭橫財(cái)C.中共領(lǐng)導(dǎo)民眾抗戰(zhàn)D.抗戰(zhàn)成為民眾心聲11.1937年10月，美國著名記者埃德加?斯諾其西北革命根據(jù)地采訪錄——《紅星照耀的中國》在英國出版，引起世界轟動。1938年12月，該書在上海發(fā)行的中文版卻更名為《西行漫記》。其改名原因最有可能是（）A.便于該書在中國順利發(fā)行B.凸顯延安的抗戰(zhàn)中心地位C.遵循新

6、聞采訪的中立原則D.準(zhǔn)確界定采訪活動的區(qū)域12.中國近代，全國性金融中心不斷遷移，基本軌跡是：上?！本┡c天津→上海→重慶→上海。這反映出近代（）A.地方派系積極爭奪金融中心地位B.政治中心與金融中心始終分離C.中國金融業(yè)受政治環(huán)境影響大D.列強(qiáng)侵略嚴(yán)重破壞中國金融業(yè)13.1845年，英國“麗如銀行”進(jìn)入中國。利用銀行和錢莊的信用關(guān)系，讓中國舊式金融業(yè)為其服務(wù)，特明是利用錢莊為他們推銷洋貨，購買土特產(chǎn)。英國“麗如銀行”等外國銀行進(jìn)駐清朝

7、（）A.以中西結(jié)合控制了中國經(jīng)濟(jì)命脈B.客觀上阻礙了新式經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生C.推動了清朝經(jīng)濟(jì)與世界市場聯(lián)系D.實(shí)現(xiàn)中國舊式金融業(yè)經(jīng)營的轉(zhuǎn)型14.在梁啟超、嚴(yán)復(fù)的歷史敘述中，國人“自為牛馬、自為奴隸”“畜根奴性”，儒家“仁政”完全過時，“中國自秦以來，無所謂天下也，無所謂國也，皆家而已”。這些敘述最類似于（）A.洋務(wù)派倡導(dǎo)的“中體西用”B.孫中山倡導(dǎo)的三民主義C.黃宗羲等人的思想批判D.新文化運(yùn)動的反傳統(tǒng)思潮15.中華民族自古以來就形成了一些傳