教師專業(yè)素養(yǎng)的提升

1、重慶市教科院 萬明春,教師專業(yè)素養(yǎng)的提升,陳小婭署名文章《努力成長為新時代的人民教育家》 《人民教育》評論員文章《我們面臨著產(chǎn)生教育家的歷史機遇》:我們的時代,是一個迫切需要教育家的時代;我們的時代,是一個能夠產(chǎn)生教育家的時代;我們的時代,是一個能夠產(chǎn)生一大批教育家的時代;我們的時代,是一個能夠產(chǎn)生杰出教育家的時代. ——《人民教育》 2007年24期,君子既知教之所由興，又知教之所由

2、廢，然后可以為師矣。 ——《學記》,“教,上所施，下所效也?！薄坝?養(yǎng)子使作善也。” ——《說文解字》,教育 教育是個體社會化與社會個性化的過程 。 教育是培養(yǎng)人的社會活動。 活動要素:主體——工具——對象,,,教育內(nèi)容

3、 教育者 教育影響 教育手段 受教育者 教育條件,,,,一、學生,,多元智力理論： 基本智力：言語/

4、語言智力 邏輯/數(shù)理智力 其他智力：視覺/空間關(guān)系智力 音樂/節(jié)奏智力 身體/運動智力 人際交往智力 自然觀察者智力,人的身心發(fā)展的基本規(guī)律

5、 人的身心發(fā)展具有整體性 人的身心發(fā)展具有階段性 人的身心發(fā)展具有差異性,,,教育要適應人身心發(fā)展的規(guī)律 整體性——全面發(fā)展 階段性——循序漸進 差異性——因材施教,,,不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。用人者，取 人之長，避人之短；教人者，成人之長，去人之短也。

6、 ——魏源,,心育,體育,教育,,智育,德育,美育,,完全之人物,——王國維,教育方針 教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。,人人有才 人無全才揚長避短 人人成才,長善救失： “學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救

7、其失者也?！?——《學記》,做教育的“農(nóng)人” 葉圣陶：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。” 泰戈爾：“教育的目的應當是向人傳送生命的氣息?！?,學生觀 學生是人 學生是主動發(fā)展的人 學生是未完成的人,二、內(nèi)容,,課程學習的科目——課程資源學習的進程——教學活動,,課程結(jié)構(gòu) 學科本位 均衡性

8、 綜合性,,綜合性： 學科課程（學科知識、社會生活和學生經(jīng)驗的整合；人文社會科學與自然科學的整合） 綜合課程 綜合實踐活動,綜合課程： 科學（物理、化學、生物）藝術(shù)（音樂、美術(shù)）思品與生活思品與社會歷史與社會,綜合實踐活動內(nèi)容：信息技術(shù)教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐、勞動技術(shù)教育含義：以學生的經(jīng)驗與生活為核心的實踐性 課程

9、 設置：新課程體系中的必修課程，自小學三年級開設，每周平均三課時性質(zhì)：不是其他課程的輔助，具有自己獨特 功能和 價值的相對獨立的課程，與其他課程 具有互補性,新課程的三維目標：,知識與技能過程與方法情感態(tài)度價值觀,三、教學,,教學過程是課程實施的過程： （1）觀念層面的課程 （2）文本層面的課程 （3）實施層面的課程

10、 ——教師教的課程 ——學生獲得的課程,教學過程即學生發(fā)展過程 教學過程是建構(gòu)學生知識、技能的過程。 教學過程是發(fā)展學生情感態(tài)度價值觀的過程。,教學過程是師生交往、教學相長的過程,“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足；教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰，教學相長也。”

11、 ——《學記》,學習方式接受式學習：學習內(nèi)容以定論形式直接呈現(xiàn)，學生是知識的接受者。發(fā)現(xiàn)式學習：學習內(nèi)容以問題形式間接呈現(xiàn)，學生是知識的發(fā)現(xiàn)者。兩種方式相輔相成，各具存在價值。,教學方式傳遞—————接受式自學—————輔導式引導—————發(fā)現(xiàn)式情景—————陶冶式示范—————模仿式,四、教師,1、教師的作用,教師是學生發(fā)展的促進者教師是學生的合作者、平等交往者教師是課程的建設者教師是教育教學活動的組織

12、者教師是教育教學的研究者,2、教師的素養(yǎng),先進的教育理念 合理的智能結(jié)構(gòu) 高尚的人格魅力 杰出的教育智慧,（一）先進的教育理念,把握教育規(guī)律：教育素質(zhì)個性,基本的理論素養(yǎng) 素質(zhì)教育 終身教育 有關(guān)理論,素質(zhì)教育 素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 素質(zhì)教育是終身發(fā)展的教育

13、素質(zhì)教育是差異發(fā)展的教育,,,終身教育 時間——教育貫穿人的一生 空間——學校家庭社會一體化 教育為人終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。,培養(yǎng)學生終身發(fā)展的愿望和能力：,知識與技能過程與方法情感態(tài)度價值觀,給學生一個空間，讓他們自己往前走。給學生一個條件，讓他們自己去鍛煉。給學生一個時間，讓他們自己去安排。給學生一個問題，讓他們自己找答案。給學生一個機遇，讓他們自己去抓住。給學生一個沖突，讓他們自己去討論。給學生一個權(quán)利，讓他

14、們自己去選擇。給學生一個題目，讓他們自己去創(chuàng)造。,（二）合理的智能結(jié)構(gòu)知識 能力 技能,課堂教學活動,,課堂意向活動,課堂管理活動,課堂活動,有效的課堂教學：強化課型創(chuàng)新；優(yōu)化教材處理；簡化教學思路； 細化課中活動；詩化教學語言；美化教學手段；凈化教學心靈。,ABC情緒理論 西方心理學家艾利斯的“ABC情緒理論”：A代表誘發(fā)事件；B代表信念；C代表結(jié)果。 艾利斯認為：并非A直接引

15、起C，A與C之間還有中介——B，即人們對A的信念、認知、評價或看法。,美國心理學家艾帕爾.梅拉比在一系列實驗的基礎(chǔ)上，于1968年提出了這樣一個公式： 交流的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情。,語言能力,規(guī)范、簡潔,生動、幽默,抑、揚、頓、挫,態(tài)勢優(yōu)雅,,,人類的五次信息手段革命： 語言 文字

16、 活版印刷 模擬電子技術(shù)手段 數(shù)字電子技術(shù)手段,（三）高尚的人格魅力,教育的三個層次： 公民教育 專業(yè)知識教育 道德價值觀教育,《禮記》：“師也者，教之以事而喻諸德也”現(xiàn)代教育：學會做人， 學會做事。,教育者的學識、能力、特別是人格魅力，是最有效的教育資源。這是由教育職

17、業(yè)特點決定的。教育是集勞動手段與勞動主體于一體。學識、能力、人格魅力既是成為教育者的資格和前提，也是教育者的勞動手段。,課程資源： 教材及相關(guān)資料； 學習環(huán)境； 學生交往； 教師。,孟子：天下之本在國，國之本在家，家之本在身。,內(nèi)圣外王之道：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下,有德有 才，破格重用；有德無 才，培養(yǎng)使用；有才無 德，限制

18、使用；無德無 才，堅決不用。,（四）杰出的教育智慧,教學有法，但無定法，貴在得法。,“善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之?！?——《學記》,教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。必令學生運其才智，勤其練習，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也。 ——葉圣陶,“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以

19、為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽者和，強而弗抑者易，開而弗達者思。和，易，思，可謂善喻矣?！?——《學記》,葉圣陶：“教是為了不教”教學的三重境界： 教是為了教； 教是為了不教； 不教是為了教好。,教學就是把世間的一切事物教給一切人的藝術(shù) ——夸美紐斯,匠人與

20、大師匠人在重復 大師在創(chuàng)造匠人在實踐層面 大師在理論層面匠人較單一 大師善綜合,3、素養(yǎng)養(yǎng)成,廣博學習 專家引領(lǐng)同伴互助 勤于實踐善于反思 草根研究,呂淑湘:學好語文是學好一切的根本?！　　√K步青:如果說數(shù)學是學習自然科學的基礎(chǔ),那么語文則是這個基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。,教育是事業(yè)，其意義在于獻身；教育是科學，其價值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命