清“經(jīng)世文編”研究——以編纂學(xué)為中心

1、摘 要本文試圖從編纂學(xué)角度考察“ 經(jīng)世文編” — 作為 一 種特殊的文獻(xiàn)編纂形式— 的形成過程及其發(fā)展變化的軌跡; 通過對(duì)幾部較為典型的 “ 經(jīng)世文編” 作個(gè)案分析， 揭示其纂輯意圖、 編纂過程及其內(nèi)容; 并力圖 解答 “ 經(jīng)世文編” 在近代興衰的緣 由。大規(guī)模、 有目 的、 有系統(tǒng)地編纂 “ 經(jīng)世文編” 始自 明 代， 但直到 《 阜朝經(jīng)世文編》誕生， “ 以 學(xué)術(shù)為綱領(lǐng)，以 六政為框架”的 “ 經(jīng)世文編” 編纂形式方正式確立。 稍后

2、問 世的諸多“ 續(xù)編” 皆 謹(jǐn)守這一體例， 只是間或就個(gè)別目 類稍作調(diào)整。戊戌前夕， 《 皇 朝經(jīng)世文新編》出 現(xiàn)。 在編纂形式上， 《 新編》 突破了 傳統(tǒng)的 “ 經(jīng)世文編” 編纂形式， 取消了 “ 學(xué)術(shù)” 、 “ 治體” 以 及 “ 六政” 等門 類， 代之以具體的子目 ，獨(dú)具一格。 《 新編》影響深遠(yuǎn)， 所確立的新的編纂形式風(fēng)行一時(shí)，為清末所涌現(xiàn)的諸多 “ 經(jīng)世文編” 所仿效。個(gè)案分析的結(jié)果表明， 清 “ 經(jīng)世文編” 纂輯者的身份

3、較為復(fù)雜， 其編纂目 的則因人而異， 或借此表達(dá)某種主張， 或出 于個(gè)人愛 好， 或?yàn)?保存史料， 或?yàn)闈O利。至于 “ 經(jīng)世文編” 的內(nèi) 容， 隨著時(shí)代的變遷， 其關(guān)注重心會(huì)發(fā)生改變， 即便是針對(duì)同一問題，解決辦法也有所差異?！?經(jīng)世文編” 在晚清影響巨 大，自 ( 賀編》 梓行以來， 各種 “ 續(xù)編” 接踵出現(xiàn)， 并在戊戌維新以 及清末新政之際達(dá)到高潮， 形成獨(dú)特的 “ 經(jīng)世文編現(xiàn)象”晚清“ 經(jīng)世文編現(xiàn)象” 的出 現(xiàn)， 嚴(yán)重的 社會(huì)危

4、機(jī)是其根本原因: 科舉制度， 特別是清末科舉制度改革是其直接動(dòng)力。時(shí) 至清末， 革命思潮成為主流， “ 經(jīng)世文編” 賴以 存在的思想基礎(chǔ)— 變法革新思 潮逐漸失去市場(chǎng); 而且， 隨著清廷教育改革的繼續(xù)， 特別是科舉制度的 最終廢除， “ 經(jīng)世文編”又失去了其最為重要的讀者— 士子。由于思想基礎(chǔ)的喪失以及讀者群體的萎縮， “ 經(jīng)世文編” 熱隨之迅速消退。關(guān)鍵詞: 經(jīng)世 “ 經(jīng)世文編” 編纂形式 纂輯 《 皇朝經(jīng)世文編》 《 皇朝經(jīng)世文新編

5、》Wh e n r e v o l u t i o n t h o u g h t s f l o u r i s h e d i n t h e e n d o f Q i n g D y n a s t y , t h e t h o u g h t s o fp o l i t i c a l r e f o r m w h i c h w a s t h i n k i n g b a s i s

6、 o f “ J i n g - S h i W e n - B i a n “ b e c a m eu n a c c e p t a b l e g r a d u a l l y . M o r e o v e r , w i t h t h e a b o l i s h m e n t o f m e r i t s y s t e m , “ J i n g - S h iW e n - B i a

7、 n “ l o s t i t s m o s t i m p o r t a n t r e a d e r s . S o i t q u i t t h e h i s t o r i c a l s t a g e i n t h e e n d .K e y w o r d s : “ J i n g - S h i “ t h o u g h t s “ J i n g - S h i W