身心關(guān)系與創(chuàng)造性.pdf

1、創(chuàng)造性是人類豐富生活的保證，也是個(gè)人保持獨(dú)特性所不可或缺的。所以古往今來(lái)創(chuàng)造性都為人們所孜孜追求。創(chuàng)造性的價(jià)值并不一定體現(xiàn)在社會(huì)的承認(rèn)和贊揚(yáng)之中，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，只要是能夠讓生活更加自由和鮮活的創(chuàng)造性都應(yīng)該被關(guān)注。而身心關(guān)系問(wèn)題也是數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)各個(gè)領(lǐng)域的思想家和科學(xué)家們都試圖揭開(kāi)的謎團(tuán)。在西方以及中國(guó)的傳統(tǒng)思想中對(duì)待“身”以及“心”的觀點(diǎn)是大不相同的而且多有爭(zhēng)論的。西方思想多將身心分離討論，甚至厭棄身體或?qū)⑸眢w視為自我之外的“物體”，但隨

2、著后現(xiàn)代思潮的興起，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始呼吁對(duì)身體的回歸。中國(guó)傳統(tǒng)思想?yún)s從不把身心問(wèn)題視為一個(gè)特殊的需要解決的問(wèn)題，而始終把身心默認(rèn)為不可分割的一體。但是雖然關(guān)于創(chuàng)造性以及身心的論述都非常常見(jiàn)，可對(duì)于創(chuàng)造性與身心之間的關(guān)系卻并沒(méi)有一本著作給予專門(mén)的討論。所以本文就對(duì)西方哲學(xué)、心理學(xué)以及中國(guó)古典思想中相應(yīng)的觀點(diǎn)進(jìn)行了分析和總結(jié)，并且加入了筆者自己的一些想法，以期對(duì)這個(gè)問(wèn)題能有更加深入的了解。在分析之后，筆者認(rèn)為想要獲得更多的創(chuàng)造性和更加鮮活