《吳越春秋》與東漢經(jīng)學(xué).pdf

1、前人對《吳越春秋》的研究主要集中在作者、版本、文體等問題上，做了大量工作，形成了許多成果，同時(shí)也留下了許多尚待解決的爭議。本文首先對《吳越春秋》的一些基本問題作了探究，認(rèn)為《吳越春秋》流傳的版本雖雜，但今見本基本保留了趙曄創(chuàng)作的原貌，只是歷經(jīng)了不斷的增刪離析過程。論文將《吳越春秋》的文體定位于雛形期的歷史小說，考察了它的“率爾而作”問題并進(jìn)行了價(jià)值評價(jià)。 論文重點(diǎn)探討了《吳越春秋》與東漢經(jīng)學(xué)的關(guān)系。東漢經(jīng)學(xué)承西漢獨(dú)尊儒術(shù)的余緒，

2、深受董仲舒思想影響，同時(shí)它又是發(fā)生發(fā)展在特定的后漢時(shí)代。與讖緯密切結(jié)合而趨于神學(xué)化，服務(wù)于封建皇權(quán)而又逐漸走向末路，這是東漢經(jīng)學(xué)最大的特征。文學(xué)作品總是基于一定的社會(huì)歷史之上的，它總是受到所在時(shí)代社會(huì)思想潮流的影響，最早成書于東漢初年的《吳越春秋》不可避免地打上了經(jīng)學(xué)的烙印。 論文從經(jīng)學(xué)的視野考察了《吳越春秋》體現(xiàn)出來的忠信仁義、復(fù)仇報(bào)恩、天人合一、讖緯神學(xué)、慨嘆興衰等社會(huì)思想和精神現(xiàn)象，結(jié)合漢代的社會(huì)背景、風(fēng)俗信仰、儒士心態(tài)等