文化翻譯觀下《論語》中“信”的翻譯對(duì)比研究.pdf

1、Comparative Study of Translations of “Xin” inThe Analects of Confucius from the Perspective ofCultural Translation TheoryA ThesisPresented to theSchool of Translation StudiesQufu Normal UniversityIn Partial Fulfillment o

2、f the RequirementsFor the Degree of Master of ArtsBy Si SiUnder the Supervision of Yi YongApril 2015i摘 要 摘 要《論語》是儒家經(jīng)典著作之一。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。 《論語》先后被翻譯成多種語言，而英語譯本所占比例最大。針對(duì)《論語》的英譯研究一直是學(xué)

3、術(shù)界的熱點(diǎn)。然而大多數(shù)的研究集中在對(duì)《論語》譯本的研究、譯者的研究、英譯歷史和文化負(fù)載詞的研究，同時(shí)這些研究多采用不同的翻譯理論，例如：目的論、闡釋學(xué)理論和功能對(duì)等理論等。但是，很少有研究者從蘇珊·巴斯奈特的文化翻譯觀角度來對(duì)《論語》中的文化負(fù)載詞“信”進(jìn)行研究。英國著名翻譯理論家蘇珊·巴斯奈特認(rèn)為，一方面，翻譯必然受到目標(biāo)語文化語境的制約，即“操縱” ；另一方面，翻譯一經(jīng)產(chǎn)生又會(huì)對(duì)目標(biāo)語與文化的演進(jìn)產(chǎn)生巨大影響，即

4、“文化構(gòu)建” 。本文以蘇珊·巴斯奈特的“文化翻譯觀”中的核心內(nèi)容“操縱”和“文化構(gòu)建”思想為理論依據(jù)，以理雅格、龐德和劉殿爵的《論語》英譯本為研究對(duì)象，通過對(duì)《論語》英譯本中的文化核心詞“信”進(jìn)行研究，看蘇珊·巴斯奈特的“操縱”和“文化構(gòu)建”思想在譯本中的體現(xiàn)，分析三位譯者的翻譯行為，探討“操縱”和“文化構(gòu)建”思想對(duì)譯者翻譯古代典籍作品存在的影響。研究表明，文化對(duì)翻譯有“操縱”作用，操縱譯者的確立因素有意識(shí)形態(tài)、詩學(xué)

5、、贊助人；這些權(quán)利因素決定翻譯什么，怎么翻譯等。在翻譯《論語》的過程中，三位譯者處于不同的時(shí)代，由于受到不同的意識(shí)形態(tài)、詩學(xué)和贊助人的影響，他們所采取的翻譯策略不同。而譯者主體性也同時(shí)出現(xiàn)在他們的翻譯行為中，翻譯策略的選擇等都是譯者主體意識(shí)的體現(xiàn)。另一方面，翻譯有“文化構(gòu)建”的功能，翻譯不僅傳遞了中國文化信息，而且促進(jìn)了不同時(shí)代目標(biāo)語文化的構(gòu)建。因此， “操縱”和“文化構(gòu)建”思想是研究翻譯本質(zhì)的核心，在翻譯典籍作品的研究中對(duì)兩者都進(jìn)行強(qiáng)