談?wù)務(wù)n程論和教學(xué)論的整合優(yōu)秀獲獎(jiǎng)科研論文

1、談?wù)務(wù)n程論和教學(xué)論的整合優(yōu)秀獲獎(jiǎng)科研論文一、課程和教學(xué)的概念及其內(nèi)在的聯(lián)系 1.課程 課程最早出現(xiàn)在孔穎達(dá)的《詩(shī)經(jīng) 小牟》當(dāng)中，目前中外對(duì)于課程這一概念都沒有能夠作出一個(gè)統(tǒng)一的定義.不同學(xué)者之間的討論和訴說(shuō)只要在一定的范圍之內(nèi)能夠自圓其說(shuō)就可以了，并沒有在廣泛的范圍內(nèi)達(dá)成共識(shí).而在筆者看來(lái)，如果從課程的產(chǎn)生方面來(lái)進(jìn)行研究，課程最核心的內(nèi)容就是在于它不僅是關(guān)于知識(shí)的，同時(shí)也是關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的. 2.教學(xué) 早在甲骨文中就存在了教和學(xué)兩個(gè)字，

2、《書說(shuō)命》則是第一次將教學(xué)兩字連在一起使用.王夫之曾經(jīng)就“推學(xué)者之見而廣之，以引之遠(yuǎn)大之域者，教者之事也.引教者之意而思之以反求于致此之由者，學(xué)者之事也”的意思解釋為，教的工作就是要不斷地增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)，而學(xué)習(xí)就是要認(rèn)真地思考教者所教導(dǎo)的道理. 3.課程和教學(xué)的聯(lián)系 課程和教學(xué)的關(guān)系是非常密切的，教學(xué)從一開始來(lái)說(shuō)就是長(zhǎng)者或者是那些有經(jīng)驗(yàn).有經(jīng)歷的人把經(jīng)驗(yàn)或者是經(jīng)歷教授給年幼者.從那個(gè)時(shí)候開始，為了更好地生存，年長(zhǎng)者主動(dòng)教學(xué)所占的比例就要

3、遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于年幼者主動(dòng)學(xué)習(xí)的比例.因此，慢慢地就發(fā)展成為了年長(zhǎng)者對(duì)于教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行主動(dòng)既定，傳授的內(nèi)容或者是教學(xué)的內(nèi)容后來(lái)就成為了我們所謂的課程，而這種把年長(zhǎng)者的已有的經(jīng)驗(yàn)傳遞給年幼者的過(guò)程或者活動(dòng)我們就定義為教學(xué).因此從最開始，課程和教學(xué)就有形式和內(nèi)容的整體性的意義.教學(xué)是課程的相對(duì)形式，課程是教學(xué)的相對(duì)內(nèi)容.這里面包含著兩方面的內(nèi)容：一是說(shuō)明它們分別是教育的形式和內(nèi)容，是一個(gè)整體，如果彼此之間分開了就失去了整體教育的意義；二是說(shuō)明他們自

4、己是內(nèi)容的就只能是內(nèi)容，不能夠成根據(jù)教學(xué)論和課程論的相關(guān)文獻(xiàn)，文者發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的學(xué)者們對(duì)于當(dāng)前教學(xué)論和課程論的整合需求的原因歸結(jié)為以下的三點(diǎn)：一是現(xiàn)在課程概念的嶄新拓展，二是二元論導(dǎo)致課程研究和課程導(dǎo)致課程與教學(xué)的現(xiàn)實(shí)分離，三是教育實(shí)踐與教育理論分離.學(xué)者們所提到的上面的種種分離現(xiàn)象都是不應(yīng)當(dāng)繼續(xù)的，所以不斷地尋求整合方法已經(jīng)成為了學(xué)者研究的必然趨勢(shì).我國(guó)關(guān)于探討這個(gè)趨向的文章，也在 2002 年以后數(shù)量開始猛增，以教學(xué)論和課程論整合等字

5、眼出現(xiàn)在標(biāo)題當(dāng)中的文章的數(shù)量也不少，而以教學(xué)與課程論為名的專著也已經(jīng)有了很多部. 1999 年，我國(guó)的皇甫全提出了教學(xué)論和課程論整合的觀點(diǎn)，他的研究指出，教學(xué)和課程有兩個(gè)指稱：一指就是高校里面開設(shè)的一門科目，另外指的就是教育的一門分支學(xué)科，它指的課程與教學(xué)論作為我國(guó)教育科學(xué)的一個(gè)分支科學(xué).他的主要任務(wù)和目的就是，要認(rèn)識(shí)教學(xué)與課程現(xiàn)象，揭示教學(xué)與課程規(guī)律，指導(dǎo)教學(xué)與課程實(shí)踐.在相關(guān)的專著當(dāng)中分別論述了課程現(xiàn)象和規(guī)律，教學(xué)現(xiàn)象與規(guī)律，并且指

6、出了課程與教學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的機(jī)制實(shí)質(zhì)上就是在主體上面進(jìn)行溝通，也就是教學(xué)與課程論學(xué)者參與了教學(xué)與課程論的管理和應(yīng)用，讓教師成為教學(xué)與課程專家. 2000 年張華學(xué)者出版的《課程與教學(xué)論》是我國(guó)課程論和教學(xué)論整合的代表性著作.這個(gè)著作的出發(fā)點(diǎn)就是為了能夠填平課程理論與課程實(shí)踐，教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間的鴻溝.同時(shí)也是為了解決長(zhǎng)期以來(lái)由于教學(xué)論和課程論分開研究或者著述所帶來(lái)的各種實(shí)踐和理論脫節(jié)的問(wèn)題.而在內(nèi)容的安排上面，就把原來(lái)教學(xué)與課程的知