從“隱語”到“漢賦”——關(guān)于西漢散體賦形成的文體考察.pdf

1、賦作為中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的一種樣式,產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó),特盛于漢代,尤其是西漢散體賦的繁榮創(chuàng)作使得"漢賦"成為了專名.賦體本身具有客觀、外向、擬形圖貌的特征,截然不同于傳統(tǒng)審美文化偏于主體、內(nèi)向、緣情、寫意的特點(diǎn),遂引起后世研究者的關(guān)注.漢賦具有不同的體制類別,其淵源也各有所自,然而,在目前的漢賦研究中,論者常常將漢賦作為一個(gè)整體追本溯源,考察其形成、流變和影響,這就容易導(dǎo)致顧此失彼,無法獲得滿意的結(jié)果.該文試圖在明確分類的前提下,考察西漢散體賦的本

2、質(zhì)特征——鋪陳狀物,從而溯其正源——先秦隱語.在此基礎(chǔ)上,從結(jié)構(gòu)、語言、文體功能三個(gè)方面,分析、描述了隱語經(jīng)由先秦楚國(guó)宮廷文人賦發(fā)展至漢賦的動(dòng)態(tài)過程.從結(jié)構(gòu)上看,隱語和《易》等占繇辭關(guān)系密切.中國(guó)古代占卜由限定一問一答的形式來顯示神諭的神圣性,占繇辭脫開神秘功能轉(zhuǎn)化成隱語而被一般人使用后,其問答形式得到了保留,漢賦的主客問答即脫胎于此.從語言上看,隱語與漢賦在"巧言狀物"方面具有本質(zhì)上的相似性.由隱語的"質(zhì)樸狀物"到漢賦的"麗辭夸飾",