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    • 簡介:“李約瑟難題”作為中西比較科學(xué)史上的一個(gè)著名問題,自20世紀(jì)40年代公開提出以后,引發(fā)了國內(nèi)外許多學(xué)者的關(guān)注。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的討論研究,雖然學(xué)術(shù)界沒有對(duì)“難題”形成一致公認(rèn)的看法,但通過對(duì)中西科學(xué)發(fā)展歷程與結(jié)局的對(duì)比,人們開始關(guān)注科學(xué)活動(dòng)自身發(fā)展的規(guī)律。本文首先詳細(xì)介紹了“李約瑟難題”歷史背景和研究概況,列舉了目前國內(nèi)外專家對(duì)“李約瑟難題”解析和觀點(diǎn),然后通過對(duì)中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與中西科學(xué)傳統(tǒng)的比較,分析了近代中國科技落后的直接原因和深層原因。綜合對(duì)科技發(fā)展的多種制約與促進(jìn)因素可以發(fā)現(xiàn),特定的政治體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、思想文化價(jià)值觀以及與科學(xué)發(fā)展有關(guān)的諸多內(nèi)在、外在因素都會(huì)直接或間接影響到科學(xué)
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    • 簡介:分類號(hào)UDC密級(jí)學(xué)校代碼Q壘窆2武多凄理歹大署學(xué)位論文英文指導(dǎo)教師姓名J塑塑L一職稱J絲生一學(xué)位430063申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別塑學(xué)科專業(yè)名稱銎堂墊盔塹鱟一論文提交日期2QQ生Q月論文答辯ET期2QQ生月學(xué)位授予單位盛墊堡王盤鱟學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席么圣絲評(píng)閱人道置乏魄武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要科學(xué)文化是當(dāng)代人類社會(huì)的一種重要文化。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速進(jìn)步,科學(xué)對(duì)人類社會(huì)的變化和發(fā)展起著越來越重要的作用,科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用深刻地影響了人們的物質(zhì)和精神世界,促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步。面對(duì)日趨激烈的世界綜合國力的競爭,科學(xué)知識(shí)和科學(xué)文化發(fā)展水平對(duì)一個(gè)民族和一個(gè)國家的公眾素質(zhì)而
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      上傳時(shí)間:2024-03-06
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    • 簡介:隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步,21世紀(jì)人類進(jìn)入信息時(shí)代,新科學(xué)、新技術(shù)的發(fā)展也為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富,而人類創(chuàng)造性的重要性亦越來越被廣泛認(rèn)可。人類的文明史實(shí)質(zhì)是人類的創(chuàng)造的結(jié)果,創(chuàng)造性是人性的最高體現(xiàn)之一。目前其他領(lǐng)域?qū)?chuàng)造概念的關(guān)注日益增多,但哲學(xué)界并未將創(chuàng)造概念納入基本范疇之內(nèi)。無論從認(rèn)識(shí)論還是從本體論來說,創(chuàng)造都是值得討論的問題。鑒于西方創(chuàng)造概念出現(xiàn)早于中國,早期被限于“神創(chuàng)論”的范圍,“人的創(chuàng)造性”觀念何時(shí)出現(xiàn)和形成成為關(guān)鍵,為此,有必要對(duì)哲學(xué)史上創(chuàng)造概念的發(fā)展做必要的梳理。本文粗略地以十九世紀(jì)之前西方哲學(xué)史演變的線索,去探索哲學(xué)對(duì)創(chuàng)造問題的認(rèn)知。本文在界定了“創(chuàng)造”、“
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    • 簡介:上海大學(xué)碩士學(xué)位論文廣義DEBRUIJN和KAUTZ有向圖的雙向控制和K元雙向控制數(shù)姓名董艷俠申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)系統(tǒng)分析與集成指導(dǎo)教師單而芳20090401ABSTRACTIIWITHINTHEPASTNEARFORTYYEARS,CONCURRENTWITHTHEGROWTHOFCOMPUTERSCIENCEANDCOMMUNICATIONNETWORKS,GRAPHTHEORYHASSEENEXPLOSIVEGROWTHTHESTUDYOFDOMINATIONINGRAPHSISONEOFTHEFASTESTGROWINGAREASWITHINITASANIMPORTANTRE
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      上傳時(shí)間:2024-03-06
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    • 簡介:二十世紀(jì)中葉伴隨著科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的興起,傳統(tǒng)的科學(xué)逐漸走下了“神壇”,開始接受公眾的批判。人們開始懷疑傳統(tǒng)科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的合理性,并且從懷疑科學(xué)知識(shí)的合理性進(jìn)而開始懷疑科學(xué)知識(shí)的客觀性。建構(gòu)主義、女性主義、后殖民主義等一系列理論,開始輪番對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)的客觀性進(jìn)行攻擊,客觀性一時(shí)間成為強(qiáng)大“科學(xué)堡壘”的致命“軟肋”。面對(duì)科學(xué)今天所遭受的“不公正待遇”,許多科學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家開始奮起反擊,上世紀(jì)末的“科學(xué)大戰(zhàn)”等一系列的論戰(zhàn)都是各方“思想沖撞”的結(jié)果。科學(xué)大戰(zhàn)的爆發(fā)也促使科學(xué)哲學(xué)開始對(duì)內(nèi)部進(jìn)行反思即科學(xué)的基礎(chǔ)是否需要重新的定位客觀性的概念是否需要重新架構(gòu)帶著這些疑問我們重新對(duì)客觀性的理論
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      上傳時(shí)間:2024-03-06
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    • 簡介:中國現(xiàn)代科學(xué)觀的進(jìn)展呈現(xiàn)出幾個(gè)特征分明的階段,我們主要按時(shí)期對(duì)中國現(xiàn)代科學(xué)觀進(jìn)行了系統(tǒng)細(xì)致的梳理,并對(duì)中國合理的科學(xué)觀的建設(shè)提出了一些建議。中國現(xiàn)代科學(xué)觀的幾個(gè)階段分別為科學(xué)為人民服務(wù)及其誤區(qū)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)與人文的協(xié)調(diào)融合。中國共產(chǎn)黨建立新中國后,按照馬克思主義對(duì)中國科學(xué)進(jìn)行改造,通過組織、思想、政策等方式確立了科學(xué)為人民服務(wù)的原則,科學(xué)為人民服務(wù)原則有利于將科學(xué)與國家建設(shè)聯(lián)系起來,能夠促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和國防的發(fā)展,但是,由于對(duì)這一原則理解的偏差,在實(shí)踐中出現(xiàn)了一些問題和困難,走入了這一原則的誤區(qū),誤區(qū)主要表現(xiàn)為“階級(jí)斗爭觀點(diǎn)影響的科學(xué)觀”、“理論庸俗地為實(shí)際服
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      上傳時(shí)間:2024-03-06
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    • 簡介:野菜譜(16世紀(jì)初成書)是我國明代一部流傳很廣的救荒類書,在植物學(xué)史中具有重要研究價(jià)值。該書的作者王磐(1470約1530)選擇、研究了60種可食用野生植物,用簡單明了的語言和生動(dòng)有趣的歌謠編寫了這部專著。救荒本草類書籍在我國植物學(xué)發(fā)展史中占有一定地位。我國農(nóng)業(yè)社會(huì)封建專制統(tǒng)治幾千年,國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定過分倚重于農(nóng)業(yè),各種苛捐雜稅都?jí)涸趶V大的百姓頭上,民眾生活極其艱難,民眾手中很難存有余糧。我國地域廣大,自古以來就是一個(gè)多自然災(zāi)害的國家,如果遇到災(zāi)年,饑荒就成為了先民生存的最大威脅。采食野菜,度過饑荒,成為最有效的方法,然而,怎樣辨別何種野菜可食、何種野菜有毒,成為需要首先
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      上傳時(shí)間:2024-03-06
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    • 簡介:21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,技術(shù)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人類社會(huì)的進(jìn)步起著巨大的推動(dòng)作用。技術(shù)己成為每個(gè)國家和地區(qū)進(jìn)行國家戰(zhàn)略制定時(shí)所不能忽略的一個(gè)首要因素。在國際日益激烈的市場競爭環(huán)境下,技術(shù)更是企業(yè)得以生存的必備武器,也是企業(yè)在追求商業(yè)目標(biāo)以及使自身不斷強(qiáng)大時(shí)所使用的最佳手段。技術(shù)作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中已是一個(gè)不爭的事實(shí)。然而,至關(guān)重要的是,如何促使技術(shù)與經(jīng)濟(jì)良好的結(jié)合,讓技術(shù)的作用得以發(fā)揮出來,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)。這一問題引起了各界學(xué)者關(guān)注技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的研究,到目前為止,研究成果非常之多。隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域新問題的出現(xiàn),關(guān)于技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的研究仍然不會(huì)停止。就此,本文試
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    • 簡介:遼寧師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文Y93L23二論文題目新課改條件下課堂教學(xué)管理模式的研究研究生魏磊指導(dǎo)教師陳大超學(xué)科專業(yè)課程與教學(xué)論通論年級(jí)2003級(jí)遼寧師范大學(xué)研究生部2006年5月新課改條件下課堂教學(xué)管理模式的研究管理活動(dòng),它的根本任務(wù)是要通過協(xié)調(diào)、整合、重組、理順和調(diào)雅好教學(xué)過程中的各種關(guān)系,保證教育教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。因此,在課堂教學(xué)仍作為學(xué)?;窘虒W(xué)組織形式的今天,教育者要想成功地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo),保證澡堂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)高效,提高課堂教學(xué)效率就必須在理論和實(shí)踐上對(duì)課堂教學(xué)管理問題進(jìn)行有意義的探索和變革。長期以來,人們把實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)的主要陣地的課堂框定為教師的教學(xué)活動(dòng)范圍
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    • 簡介:本文從哲學(xué)的視角、以實(shí)踐的觀點(diǎn)為主線研究知識(shí)創(chuàng)新,闡述了什么是知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新的來源和過程模式、如何實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新以及知識(shí)創(chuàng)新的意義和評(píng)價(jià)。首先從知識(shí)創(chuàng)新的本體論上,分析了知識(shí)創(chuàng)新的內(nèi)涵、特征,使人們對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的概念有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),揭示了知識(shí)創(chuàng)新的實(shí)踐本質(zhì),即知識(shí)創(chuàng)新是以知識(shí)進(jìn)步為主導(dǎo),主體運(yùn)用自己本質(zhì)力量而對(duì)既有的知識(shí)如理論、方法等改造或革新,并在這一過程中實(shí)現(xiàn)的改變客觀現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。其次,從總體上把握了知識(shí)創(chuàng)新系統(tǒng)各要素的關(guān)系,闡釋了知識(shí)創(chuàng)新的主客體結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)過程,揭示了知識(shí)創(chuàng)新的實(shí)踐來源,得出了知識(shí)創(chuàng)新的過程模型,并分析了知識(shí)創(chuàng)新模式變革的三個(gè)轉(zhuǎn)向從單獨(dú)創(chuàng)新轉(zhuǎn)向集成創(chuàng)新,
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    • 簡介:由于現(xiàn)代社會(huì)過于注重科學(xué)的工具效用而忽視了科學(xué)本身的內(nèi)在價(jià)值,最終導(dǎo)致唯科學(xué)主義的泛濫和人文精神的失落,使得科技成為危害人類生存的潛在力量。在中國古代也從來不缺乏對(duì)科技與道德關(guān)系的思考。本文從歷史和邏輯的角度簡要分析了中國古代科學(xué)觀的演進(jìn)過程,研究了中國古代科學(xué)觀的精神特質(zhì),分析了中國古代科學(xué)觀的歷史進(jìn)步性和局限,揭示了研究中國古代科學(xué)觀對(duì)發(fā)展中國現(xiàn)代科技文明的啟迪。全文共分為四部分。第一章導(dǎo)論部分主要介紹本文的選題依據(jù)、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、相關(guān)概念的界定、研究綱領(lǐng)的選擇以及論文章節(jié)安排。第二章所考察的是從遠(yuǎn)古至鴉片戰(zhàn)爭前的中國古代科學(xué)觀的演進(jìn)過程。這一階段大體分為四個(gè)時(shí)期,包括
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    • 簡介:隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,城市規(guī)模越來越大,交通擁擠問題已成為全球大城市普遍面臨的問題,對(duì)于我國這種人口基數(shù)大,經(jīng)濟(jì)發(fā)展快的國家而言,該問題更為嚴(yán)重。在此背景下,構(gòu)建智能化的城市交通管控系統(tǒng),對(duì)交通流進(jìn)行科學(xué)的組織與管控,充分發(fā)揮現(xiàn)有交通網(wǎng)絡(luò)的通行潛力,最大程度上使交通流做到有序流動(dòng)已成當(dāng)務(wù)之急。本文基于系統(tǒng)科學(xué),運(yùn)用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)方法,對(duì)城市復(fù)雜交通流網(wǎng)絡(luò)管控系統(tǒng)進(jìn)行建模與系統(tǒng)仿真研究,并深入分析了相關(guān)因素和交通政策對(duì)城市交通流的影響,結(jié)合天津市交通流網(wǎng)絡(luò)管控系統(tǒng)現(xiàn)狀進(jìn)行了應(yīng)用研究。論文主要內(nèi)容包括三部分1在文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)上,總結(jié)了國內(nèi)外現(xiàn)有交通管控的理論和實(shí)踐,
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      上傳時(shí)間:2024-03-06
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    • 簡介:美國微電子技術(shù)一直居于全球主導(dǎo)地位,從貝爾實(shí)驗(yàn)室發(fā)明晶體管以來,幾十年的技術(shù)進(jìn)步得以迅速應(yīng)用,新技術(shù)新產(chǎn)品的開發(fā)又形成新的市場,技術(shù)推動(dòng)與市場拉動(dòng)共同創(chuàng)造了極其繁榮的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)。電子的發(fā)現(xiàn),激發(fā)了研究電的興趣。實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家和理論物理學(xué)家分別在不同的領(lǐng)域突飛猛進(jìn)。真空管利用電子的性質(zhì)得以單向?qū)щ?,成為晶體檢波器的前身。由于量子力學(xué)的巨大影響,對(duì)金屬內(nèi)部電子行為的描述發(fā)生了很大變化。物理學(xué)家開始認(rèn)識(shí)到了一類新的物質(zhì)半導(dǎo)體,這一時(shí)期興起的固體物理學(xué)由于猶太科學(xué)家的流亡轉(zhuǎn)移到美國。貝爾實(shí)驗(yàn)室在半導(dǎo)體檢波器生產(chǎn)中占據(jù)領(lǐng)先優(yōu)勢,組建的半導(dǎo)體研究小組物理學(xué)家、物理化學(xué)家、工程師們通力合作,經(jīng)
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      上傳時(shí)間:2024-03-06
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    • 簡介:參考咨詢工作是圖書館核心業(yè)務(wù)工作,隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,用戶已逐漸依賴網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息的查找與利用,圖書館的服務(wù)發(fā)生了很大的變化。為了滿足用戶對(duì)數(shù)字化信息的需求,圖書館參考咨詢工作轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)參考咨詢和數(shù)字參考咨詢并存,以數(shù)字參考咨詢?yōu)榛A(chǔ),一些圖書館聯(lián)盟開始嘗試建設(shè)聯(lián)合數(shù)字參考咨詢服務(wù)體系,以實(shí)現(xiàn)信息資源、人力資源的共享以及服務(wù)和利用的優(yōu)化。本文在大量文獻(xiàn)調(diào)研的基礎(chǔ)上,根據(jù)數(shù)字參考咨詢的理論基礎(chǔ),在對(duì)江蘇省高校圖書館參考咨詢服務(wù)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析后,指出目前存在的問題和今后的服務(wù)需求。參考國內(nèi)外主要聯(lián)合數(shù)字參考咨詢服務(wù)項(xiàng)目的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),本文對(duì)江蘇省高校圖書館聯(lián)合數(shù)字參考咨詢服務(wù)體系
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    • 簡介:科學(xué)發(fā)展到今天,圍繞科學(xué)認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)等問題,學(xué)界已經(jīng)有非常多的研究資料和理論成果,而且理性地思維還在繼續(xù)。隨著科學(xué)技術(shù)對(duì)于社會(huì)影響力的日增,反映在科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域中,不確定性、后現(xiàn)代以及各種終結(jié)論觀點(diǎn)紛紛出現(xiàn),傳統(tǒng)的研究方式和視角遭遇到了前所未有的挑戰(zhàn),特別是理論優(yōu)位的觀點(diǎn)面臨著巨大的挑戰(zhàn),爭論越發(fā)激烈??茖W(xué)究竟是什么科學(xué)依靠什么具有如此巨大的社會(huì)影響力我們究竟如何看待自然步入21世紀(jì)的我們又是否能以新的思維,實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人的和諧發(fā)展凡此種種,問題值得我們深思。但是,似乎科學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究卻沒有得到我們很好的重視。傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)中,對(duì)于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的觀點(diǎn)大體分為
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