雅典社會(huì)男子氣概研究——以柏拉圖的_νδρε_(tái)α一詞為中心展開的話語分析

1、學(xué)校代碼：10270 分類號(hào)： 學(xué)號(hào)：142200196碩 士 學(xué) 位 論 文雅典社會(huì)男子氣概研究—以柏拉圖的?νδρε?α一詞為中心展開的話語分析學(xué) 院 ： 人 文 與 傳 播 學(xué) 院專 業(yè) ： 世 界 古 代 中 世 紀(jì) 史研 究 方 向 ： 社 會(huì) 文 化 史研究生姓名 ： 楊 凡指 導(dǎo) 教 師 ： 裔 昭 印完 成 日 期 : 2 0 1 7 年 5 月上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘要摘要 摘要?νδρε?α一詞是古典時(shí)期用來表示

2、男子氣概的常用術(shù)語，字面意思為“像男人一樣”，引申義為“男子氣概”，狹義上指代“男人的勇氣”或“勇敢”。該詞最早出現(xiàn)在公元前五世紀(jì)中期， 早期的古典作家筆下并不常見， 且多用來表示與男性生理特征或與男性身體暴力有關(guān)的過度的男子氣概。公元前 5 世紀(jì)末至 4世紀(jì)初該詞大量出現(xiàn)， 并具備了正面的內(nèi)涵， 多用以表示男性在保衛(wèi)城邦的軍事斗爭(zhēng)中所體現(xiàn)的勇敢品質(zhì)。在柏拉圖的哲學(xué)對(duì)話中，?νδρε?α一詞被大量論述，包括《拉凱斯篇》、《普羅泰戈拉篇》

3、、《克拉底魯篇》、《會(huì)飲篇》、《理想國》、《政治家篇》以及《法律篇》等，這些作品橫跨柏拉圖創(chuàng)作的各個(gè)階段，?νδρε?α在柏拉圖的修辭中被定義為“美德”，并且柏拉圖多次強(qiáng)調(diào)這種與其他美德不同，?νδρε?α在哲學(xué)對(duì)話中體現(xiàn)著男子氣概術(shù)語的矛盾性。本文從男子氣概的視角結(jié)合話語分析的理論對(duì)柏拉圖修辭中的?νδρε?α一詞展開討論。全文分為三章，第一章對(duì)柏拉圖之前的古典作家筆下的?νδρε?α一詞進(jìn)行梳理， 并交代公元前 5 世紀(jì)末至 4 世

4、紀(jì)初男子氣概術(shù)語內(nèi)涵轉(zhuǎn)變的社會(huì)背景。第二章分析了柏拉圖如何在對(duì)話中對(duì)?νδρε?α進(jìn)行定義與重新建構(gòu)，?νδρε?α被納入“美德”的范疇，該詞已不同于早期古典作家筆下男子氣概的術(shù)語內(nèi)涵；同時(shí)柏拉圖將?νδρε?α與“激情”（θ?μο?）進(jìn)行區(qū)分，二者具有完全不同的社會(huì)性別內(nèi)涵， 雅典社會(huì)對(duì)于男子氣概與大男子主義在術(shù)語上有著完全不同的界定。 第三章重點(diǎn)分析了?νδρε?α話語建構(gòu)背后的權(quán)力與等級(jí)的實(shí)質(zhì)，柏拉圖如何對(duì)傳統(tǒng)的軍事型男子氣概進(jìn)行