科學(xué)世界的話語(yǔ)建構(gòu)——馬爾凱話語(yǔ)分析研究綱領(lǐng)探析.pdf

1、如何看待科學(xué)話語(yǔ)的性質(zhì)?科學(xué)話語(yǔ)與科學(xué)世界的關(guān)系如何?前者能否作為真正反映后者本質(zhì)的可靠信息?社會(huì)學(xué)家的話語(yǔ)能否被視為是對(duì)科學(xué)世界本質(zhì)的真實(shí)描述?馬爾凱的話語(yǔ)分析研究綱領(lǐng)便嘗試著對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行回答。 馬爾凱的話語(yǔ)分析研究綱領(lǐng)對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)分析模式（如默頓的科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)計(jì)量學(xué)、傳統(tǒng)的文學(xué)分析路徑）及一些SSK學(xué)者的科學(xué)話語(yǔ)觀（如夏平、科林斯等）進(jìn)行了批判與反思。馬爾凱將所有的科學(xué)話語(yǔ)視為是“分析的議題”，而非建構(gòu)社會(huì)學(xué)理論的可靠信

2、息，并從主體維度、文本維度、規(guī)范維度、史學(xué)維度、傳播維度解構(gòu)了傳統(tǒng)關(guān)于科學(xué)話語(yǔ)與科學(xué)世界之間的反映論邏輯。同時(shí)，馬爾凱將其關(guān)于科學(xué)話語(yǔ)性質(zhì)的結(jié)論-科學(xué)話語(yǔ)是易變的-反身性地運(yùn)用到對(duì)自身（社會(huì)學(xué)家的話語(yǔ)）的說(shuō)明之中，通過(guò)發(fā)展“新文體形式”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的反實(shí)在論抱負(fù)。 馬爾凱的話語(yǔ)分析研究綱領(lǐng)既繼承了早期SSK認(rèn)識(shí)論的基本原則，同時(shí)客觀上又在瓦解著早期SSK分析模式的合法性，成為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)內(nèi)部的一股批判與反思力量，其所提出的“新文

3、體形式”更是直接將早期科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的實(shí)在論知識(shí)觀給解構(gòu)掉了。分析馬爾凱的話語(yǔ)分析研究綱領(lǐng)，對(duì)于更全面、更深刻地認(rèn)識(shí)科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的性質(zhì)、局限、以及科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的未來(lái)發(fā)展，都具有十分重要的意義。 第一章：主要介紹了科學(xué)話語(yǔ)的傳統(tǒng)研究模式：默頓式的結(jié)構(gòu)功能主義分析范式；普賴斯的科學(xué)計(jì)量學(xué)分析模式；齊曼的科學(xué)論文觀；傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)視野下關(guān)于科學(xué)論文的內(nèi)容無(wú)涉分析模式。分析了傳統(tǒng)科學(xué)話語(yǔ)研究模式的特征：傳統(tǒng)的科學(xué)話語(yǔ)分析范式是將科學(xué)話

4、語(yǔ)視為是科學(xué)世界的旁觀者，它不涉及對(duì)科學(xué)話語(yǔ)具體內(nèi)容的社會(huì)學(xué)分析。 第二章：主要介紹了一些SSK學(xué)者的科學(xué)話語(yǔ)觀，如夏平、科林斯、伍爾加、謝廷娜?？偨Y(jié)了其研究模式的兩個(gè)特征：首先，他們的分析大多是從認(rèn)知視角對(duì)正式科學(xué)話語(yǔ)的內(nèi)容進(jìn)行社會(huì)學(xué)的解構(gòu)，不再將正式科學(xué)話語(yǔ)視為是對(duì)科學(xué)世界的真實(shí)描述；其次，他們的分析模式仍然屬于傳統(tǒng)的實(shí)證主義模式，在打破了正式科學(xué)話語(yǔ)實(shí)在論的同時(shí)，卻將非正式科學(xué)話語(yǔ)視為是建構(gòu)其社會(huì)學(xué)理論的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

5、 第三章：主要介紹了馬爾凱話語(yǔ)分析研究綱領(lǐng)的內(nèi)涵及產(chǎn)生的必要性，并分析了馬爾凱科學(xué)話語(yǔ)研究綱領(lǐng)的主要特征。 第四章：這一章從主體維度、文本維度、規(guī)范維度、史學(xué)維度、傳播維度視角分析了馬爾凱對(duì)科學(xué)話語(yǔ)所作的修辭分析。馬爾凱將科學(xué)話語(yǔ)視為科學(xué)世界的“制造者”：在馬爾凱的視野里，科學(xué)世界只能從科學(xué)話語(yǔ)中體現(xiàn)自己，而真實(shí)的科學(xué)世界卻被科學(xué)家利用科學(xué)話語(yǔ)隱匿起來(lái)。 第五章：主要分析馬爾凱話語(yǔ)分析研究綱領(lǐng)所面臨的反身性詰難，以及馬爾

6、凱對(duì)這一問(wèn)題的解決方法：馬爾凱提出了“新文體形式”這一概念，通過(guò)創(chuàng)造新的科學(xué)文本書寫模式實(shí)現(xiàn)了自己的反身性抱負(fù)。本章詳細(xì)分析了幾種新文體形式：如自我詰難的文本書寫模式；對(duì)話式文本書寫模式；模仿。 第六章：這一章主要是分析話語(yǔ)分析研究綱領(lǐng)在學(xué)術(shù)界的位置。首先分析了馬爾凱話語(yǔ)分析研究綱領(lǐng)的獨(dú)特性，并與其他學(xué)術(shù)進(jìn)路進(jìn)行了比較分析。其次分析了話語(yǔ)分析研究綱領(lǐng)在科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的作用：話語(yǔ)分析體現(xiàn)了SSK的核心精神，在認(rèn)識(shí)論上與早

7、期科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)是一致的；但在方法論層面，話語(yǔ)分析則是早期科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的一種批判性力量。最后，分析了話語(yǔ)分析對(duì)傳統(tǒng)實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的批判及對(duì)社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)。 第七章：這一章是對(duì)馬爾凱科學(xué)話語(yǔ)分析研究綱領(lǐng)的反思。第一節(jié)分析了學(xué)界對(duì)馬爾凱科學(xué)話語(yǔ)研究綱領(lǐng)的積極評(píng)價(jià)。第二節(jié)則分析了馬爾凱科學(xué)話語(yǔ)研究綱領(lǐng)的局限性：馬爾凱話語(yǔ)分析研究綱領(lǐng)在分析上蘊(yùn)含著不對(duì)稱性，不對(duì)稱之一是用科學(xué)話語(yǔ)中的修辭因素完全代替理性因素，不對(duì)稱之二是用單一的“話語(yǔ)”

8、維度取代科學(xué)實(shí)踐的豐富性。文章同時(shí)提出了自己的解決方案：走向廣義對(duì)稱。依據(jù)廣義對(duì)稱，文章首先是提出了“科學(xué)辯證模型”；其次是從話語(yǔ)視域的科學(xué)走向?qū)嵺`視域的科學(xué)。 第八章：主要分析了新文體形式與后現(xiàn)代文本觀之間的關(guān)系，并討論了新文體形式對(duì)現(xiàn)代閱讀及寫作的積極影響。文章首先分析了新文體形式與后現(xiàn)代文本觀的相似性，然后討論了二者的差異性：新文體形式更為傾向于“自我”的解構(gòu)，它更為激進(jìn)。本章最后分析了新文體形式對(duì)現(xiàn)代寫作及閱讀方式的積極

9、影響及使用限度。 第九章：重點(diǎn)介紹了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)所面臨的反身性難題，以及新文體形式對(duì)解決這一難題所提供的有益的借鑒。文章在反思新文體形式的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出了“建設(shè)性反身”概念，以圖為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的未來(lái)發(fā)展提供有益的思路。文章最后認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)應(yīng)該走向“尊重自然”之路，同時(shí)，與其他以科學(xué)為研究對(duì)象的學(xué)科，如傳統(tǒng)科學(xué)社會(huì)學(xué)、理性哲學(xué)、科學(xué)史學(xué)、科學(xué)學(xué)等保持一種開(kāi)放、互動(dòng)、理解的關(guān)系，這樣才能避免固步自封，為自己未來(lái)的發(fā)